X
تبلیغات
خدای مهربان
 
خدای مهربان

حق و عدالت
صفحه نخست   ::   آرشیو  ::   تماس با من   
 
آغاز سال 1393

با سلام و شادابی، شروع فصل بهار روئیدن شکوفه های زیبائی و آغاز سال1393 خورشیدی مبارک باد ، نوروز پنجره ایست به سوی بهار و بهار فصلی است برای شکفتن همه ی گل ها ، در سال جدید شاد و موفق و تندرست باشید هر روزتان نوروز ، نوروز وهمه روزهای سال تان خوش و خرم و پیروز

                   Enjoy these flowers



جمعه یکم فروردین 1393-14:36 |   | مسعود بوجاری | گروه هنری |لینک به نوشته
نام روزهای هفته در ایران باستان

/**/

نام روزهای هفته در ایران باستان

آیا میدانستید که در ایران باستان و در آئین پنج هزار ساله مهر (میترائیسم) روز یکشنبه مهرشید نام داشته که منظور از مهر میترا یا مهر خدای بزرگ آئین میترائیسم و معنی شید آفتاب و روشنایی میباشد.

 

آیا می دانید نام روزهای هفته فرنگی، از گاهنامه کهن ایرانی برگرفته شده است؟!

نام روزهای هفته در ایران باستان بدین گونه بوده است:

کیوان شید (شنبه) نخستین روز هفته به نام کیوان شید نامگذاری شده است که تشکیل شده است از کیوان + شید. کیوان بعد از مشتری بزرگترین سیاره شمرده میشود که 700 برابر زمین است. آن را زحل نیز نامیده اند. شید نیز به معنای نور و روشنایی است. از این رو، روز نخست ایرانی حکایت از سیاره روشن و نورانی دارد.

مهر شید (یکشنبه) روز دوم از هفته مهرشید است که مهر آن به معنای دوستی و مهربانی در پهلوی میتراست. مهر برگرفته شده از آئین هفت هزار ساله میترایی است. مهر همچنین ایزد عهد و پیمان است و در اوستا آمده است که هیچ چیز بر ایزد مهر پوشیده نخواهد بود. نامگذاری این روز به مهرشید حکایت از تعهدی است که بین مردمان باید برقرار باشد زیرا در ایران باستان پیمان شکنی و دروغ بزرگترین گناهان به حساب می آمده است. شید نیز به معنای روشنایی و نور می باشد.

مهشید (دوشنبه) مه بر گرفته شده از ماه است که این نیز از آیین میترایی کهن ایرانی آمده است. خورشید و ماه از تندیس های آئین میترایی بوده اند که نشان از قدرت و پویایی جهان آفرینش دارند. سومین روز هفته در ایران باستان به نام این نماد خداوند نامگذاری شد و آن را مهشید به معنای ماه روشن و نورانی نام گذاشتند.

بهرام شید (سه شنبه) بهرام برگرفته شده از ورهرام زبان پهلوی باستان است و از یک سو نام ستاره مریخ است. بهرام ایزد پیروزی در ایران باستان شمرده می شده است و اندیشه نیاکان ما بر این بوده است که خداوند یکتا (اهورامزدا) نیروهایش را برای اجرا در بین افراد بشر بین ایزدان (فرشتگان) خود تقسیم نموده است تا آنان، آن را برای مردمان پیاده کنند. از این رو بهرام، ایزد پیروزی نامیده شده بود و چهارمین روز هفته به نام روز پیروزی روشنایی بر تاریکی و غلبه انسان بر بدی ها و اهریمن نامگذاری شد.

تیرشید (چهارشنبه)تیر برگرفته شده از تیشتر پهلوی است. نیاکان ما تیر را ایزدان و نگهبان باران نامگذاری نموده اند و اینگونه می پنداشته اند که اهورامزدا برای یاری رسانی به کشاورزان و جلوگیری از خشکسالی و باروری زمین و سبز و سالم و پاکیزه ماندن جهان به ایزد باران فرمان میداده است که به یاری مردمان برسد. در کل این روز به نام روز روشنایی باران و خواست پروردگار برای حفظ طبیعت نامگذاری شده است.

اورمزد شید (پنجشنبه)اورمزد نام دیگری از دهها نام اهورامزدا است که همگی حکایت از قدرت و توانایی پروردگار دارند. این نام از واژه های پهلوی ارمزد، هرمزد، اورمزد، هورمزد، اهورامزدا، مزدا گرفته شده است. از این رو پنجمین روز هفته به نام روز روشنایی خداوند نامگذاری شده است. این واژه هنوز به گونه ای دیگر در شب های جمعه برقرار است و هنوز تصور مردمان ما بر این است که شب های جمعه روز ارتباط با خداوند و فوت شدگان است.

ناهید شید (آدینه)ناهید همان آنهیته یا آناهیتا است که ایزد آب قرار گرفته است. در اوستا آناهیتا به صورت دوشیزه ای بسیار زیبا، قدی بلند و اندامی تراشیده نام نهاده شده است و نام دیگر ستاره ونوس نیز آناهیتا یا ناهید است. به این ترتیب، روز جمعه روز روشنایی آب و مظهر بخشندگی و عنایت پروردگار نامگذاری شد.

اینک با بررسی ریشه های این واژگان به این برآبند ساده می رسیم:

کیوان شید = شنبه
saturday = satur +day
satur =
کیوان

مهرشید = یکشنبه
sunday = sun +day
sun =
خور (خورشید) =مهر

مه شید = دوشنبه
monday = mon + day
moon =
ماه

بهرام شید = سه شنبه
tuesday =tues + day
tues = God of war =mars =
بهرام

تیرشید = چهارشنبه
wednesday =wednes + day
wednes = day of mercury =mercury =
تیر

هرمز شید = پنج شنبه
thursday = thurs + day
thurs = thor =day of jupiter = jupiter =
هرمز

ناهید شید یا آدینه = جمعه
friday = fri + day
fri = frig = day of venues = venues =
ناهید

* تمامی دنیا وامدار نیاکان ما می باشند...

 

  منبع : شیراز

 



جمعه یکم فروردین 1393-11:0 |   | مسعود بوجاری | گروه تاریخی |لینک به نوشته
قتل پدر به خاطر مخالفت با ازدواج دخترش *** پدر کشی ؟؟؟

روزنامه اطلاعات دوشنبه 5 اسفند 1392 ص 13

دختر جوان وقتی با مخالفت پدرش برای ازدواج روبرو شد ، در اقدامی هولناک با همدستی جوان مورد علاقه اش ، پدر خود را به قتل رساند .

به گزارش مهر ، اوایل ماه گذشته ماموران پلیس آگاهی شهرستان میانه از کشف جسد سوخته ای در حاشیه این شهر با خبر شدند و در بررسی ها مشخص شد جسد متعلق به مرد ناشناسی است که پس از قتل در محل دیگری به آنجا منتقل شده است ، در ادامه تحقیقات اعلام شد جسد سوخته متعلق به مردی به نام محسن است که 27 دی از خانه اش خارج شده و دیگر بازنگشته  بود .

از سوی دیگر در شاخه دیگری از تحقیقات مشخص شد ، دختر هفده ساله مقتول قصد ازدواج با پسری را داشته که پدرش با این ازدواج مخالف بوده است ، همین موضوع سبب اختلاف شدید بین پدر و دختر شده بود . با کشف این سرنخ دختر جوان به اداره آگاهی احضار شد و در همان بازجوئی اولیه به ارتکاب قتل اعتراف کرد و گفت : پدرم مخالف ازدواج من و میثم بود ، به همین خاطر تصمیم گرفتم او را به قتل برسانم تا بتوانم به راحتی با پسر مورد علاقه ام ازدواج کنم .

روز حادثه با همدستی میثم پدرم را کشتیم و جسدش را در حاشیه شهر به آتش کشیدیم ، با این اعترافات میثم دستگیر شد و در بازجوئی ها به همدستی در این جنایت اعتراف کرد ، متهمان پس از بازسازی صحنه قتل ، با قرار قانونی روانه زندان شدند .!!!!!!!!!!!!!!! این است بالوالدین احسانا ..... احترام به پدر ....... از قدیم در فرهنگ ما نقل است که : دخترها بابائی هستند !!!!!!!! حال به راحتی و در کمال آرامش و با وجدانی آسوده با پسر مورد علاقه ات ازدواج کن ........ پدر کشی به چه قیمت و بهائی .......  کدام مرام و مذهب و قانون و اخلاق و عقلی مجوز چنین عملی را به تو داد ؟؟؟؟؟؟؟؟ آنکه تصمیم به کشتنش گرفتی و جسدش را به آتش کشیدید اسمش *** پدر *** بود ، او هم خدائی داشت و  اسمش محسن بود *** یا محسن به حق الحسن  *** خدایا آن پدر را بیامرز و روحش را شاد گردان و به عوض سوختن پیکرش در این دنیا ، بدنش را از آتش و عذاب آن دنیا دور فرما ***



دوشنبه پنجم اسفند 1392-23:3 |   | مسعود بوجاری | گروه حقوقی |لینک به نوشته
همه لحظات زندگی سهم ماست

تولد و مرگ در دست ما نیست * اما همه لحظات زندگی سهم ماست * بالاترین موفقیت و سعادت و خوشبختی در زندگی تنها یک چیز است و آن اینکه : زندگی خود را به دلخواه و آزادانه و با آرامش بگذرانیم *



جمعه دوم اسفند 1392-22:12 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
چربي و نمك دشمن سلامت ايرانيان

روزنامه اطلاعات صفحه 5 تاريخ خبر: پنج‌شنبه يكم  اسفند 1392 - 20 ربيع الثاني 1435ـ 20 فوريه  2013ـ شماره  25815
نگاهي فبه برخي عادت‌هاي ناپسند غذايي
چربي و نمك دشمن سلامت ايرانيان


تغذيه سالم نقش مهمي در ارتقاي سلامت و پيشگيري از بروز بيماري‌ها دارد و رعايت تنوع و تعادل در مصرف مواد غذايي، رمز سلامت به شمار مي‌آيد و اين در حالي است كه متاسفانه الگوي تغذيه‌اي مناسبي در جامعه وجود ندارد و به همين دليل بيشتر مردم از عادت‌هاي غذايي نا مناسب پيروي مي‌كنند. ‏كارشناسان معتقدند، در حال حاضر شمار قابل توجهي از هموطنان مان به‌ دليل تغييرات الگوي تغذيه‌اي، استفاده بيش از حد سموم در توليد محصولات كشاورزي ونبود الگوي مناسب غذايي، با بيماري‌هايي مانند کلسترول بالاي خون، سرطان، چاقي، اضافه ‌وزن و بيماري‌هاي غيرواگير مواجه هستند.‏



مصرف متعادل غذا

دكتر علي‌اکبر سياري- معاون بهداشتي وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشكي در مصاحبه با رسانه‌هاي گروهي اظهار داشته است: 840 ميليون‌نفر در دنيا با فقر و گرسنگي دست و پنجه نرم مي‌کنند و40 ميليون‌نفر نيز سالانه به‌علت فقر و گرسنگي جان خود را از دست مي‌دهند. براساس برآورد مصرف در ايران، 23 درصد هموطنان‌مان کمبود مصرف انرژي دارند، در حالي‌که 48 درصد زياد غذا مي‌خورند و فقط حدود 30 درصد مصرف متعادل غذايي دارند. راهکار دولت اين بوده است که براي كمك به تامين نيازهاي غذايي افراد فقير، يارانه تعيين شود. اما روش فعلي توزيع يکسان يارانه‌ها صحيح نيست و دولت و مجلس درصددند که اين روش را اصلاح کنند.‏



ميانگين مصرف غلات و حبوبات

وي با بيان اينکه 90 درصد انرژي مصرفي ايرانيان از غلات تامين مي‌شود، مي‌افزايد: 70 درصد از منابع تامين پروتئين مردم نيز از غلات است، در حالي که ارزش غذايي پروتئين گياهي با حيواني تفاوت دارد.‏‏ از سوي ديگر حدود، 70 درصد مردم ايران کمبود پروتئين دارند و نيز بررسي‌ها نشان مي‌دهد كه ميزان مصرف گوشت در اقشار کم‌درآمد به طور متوسط سالانه حدود 3کيلوگرم و در اقشار پردرآمد 1/15 کيلوگرم است. همچنين ميانگين مصرف اقشار کم‌‌درآمد سالانه 3کيلوگرم و اقشار پردرآمد 11 کيلوگرم حبوبات است. اقشار کم‌درآمد سالانه 8/104کيلوگرم و اقشار پردرآمد 8/349 کيلوگرم ميوه و انواع سبزي مصرف دارند و سرانه مصرف شير اقشار کم‌درآمد نيز سالانه 3/12 کيلوگرم و اقشار پردرآمد 8/23 کيلوگرم است.



کمبود آهن و روي

معاون بهداشتي وزير بهداشت، درمان و آموزش پزشكي در مورد كمبود ريز مغذي‌ها ياد آوري مي‌كند: 40 درصد مردم دنيا از کمبود ريزمغذي‌ها رنج مي‌برند و 2 ميليارد نفر نيز کمبود آهن و 6/1ميليارد نفر کمبود روي دارند. 70 درصد ايرانيان هم با کمبود مصرف آهن مواجه هستند که براي رفع اين مشکل، مکمل‌سازي و همچنين برنامه غني‌سازي آرد را اجرا کرده‌ايم و براي رفع مشکل کمبود روي هم در حال حاضر برنامه‌اي نداريم، اما به دنبال غني‌سازي هستيم.



آلودگي سبزي‌ها

وي با اشاره به اهميت ايمن و سالم بودن غذاي مصرفي مردم و سلامت ميوه و سبزيجات مي‌گويد: غذاي مصرفي مردم بايد ايمن و عاري از مواد آلاينده و سموم آلوده‌كننده باشد. شهرداري مطالعه‌اي در ميادين تره‌بار تهران درباره ميزان سرب، کادميوم و نيترات در سبزي‌ها در 4 فصل انجام داده و بدترين نتايج در فصل پاييز به دست آمده است، به طوري که 35 تا 5/41 درصد سبزي‌ها به اين 3 ماده آلوده بوده‌اند. بيشترين آلودگي هم مربوط به پياز به ميزان 54 درصد و خيار گلخانه‌اي به ميزان 45 درصد بوده است.‏

‏ به گفته وي، نتايج مطالعه انجام شده نشان مي‌دهد در فصل پاييز 52 درصد سبزي‌هاي مصرفي بيش از حد مجاز به سموم آلوده است، و اين در حالي است که اين آلودگي‌ها يک روزه عوارض خود را نشان نمي‌دهد، بلکه به‌تدريج عوارض آن بروز خواهدكرد. بايد بدانيم اين مشکلات راه‌حل پزشکي ندارد و لازم است از سوي وزارتخانه‌هاي جهاد کشاورزي و‌ نيرو به مردم اطلاع‌رساني شود که چه موادغذايي‌اي را مصرف کنند.



افراط در مصرف نمک و روغن

دكتر سياري در مورد سلامت روغن‌هاي مصرفي مردم، مي‌افزايد: در سال‌هاي گذشته، اقدام‌هاي خوبي براي اصلاح الگوي مصرف روغن و کاهش مصرف روغن جامد در کشور انجام شد، اما کافي نيست. استاندارد اسيدچرب ترانس در دنيا 2 و در کشور ما 5 است و تازه اين رقم مربوط به روغن‌هايي است که تقلبي نيستند!‏‏ وي يادآوري مي‌كند: متاسفانه سالانه 92 هزار نفر در کشور سکته قلبي و43هزار نفر سکته مغزي مي‌کنند و علاوه بر آن، 15 ميليون‌نفر در کشور چربي‌خون بالا دارند که 34 هزار مورد مرگ، مربوط به چربي‌خون بالاست.‏

‏ معاون بهداشتي وزير بهداشت و درمان با اشاره به سرانه بالاي مصرف نمک در کشور مي‌گويد: ميزان مصرف نمک در صنايع و حتي نانوايي‌ها بايد کاهش يابد، چرا که ثابت شده ميزان سکته‌هاي قلبي و مغزي و فشارخون با مصرف بالاي نمک، در ارتباط است.‏

دکتر سياري مي‌افزايد: متخصصان تغذيه مصرف روزانه 5 واحد سبزي و ميوه را توصيه مي‌کنند در حالي که 88درصد ايرانيان (يعني 47 ميليون‌نفر) روزانه 5 واحد ميوه و سبزي مصرف نمي‌كنند.‏



تغذيه ناسالم و شيوع بيماري‌ها ‏

‏ دكتر محمد علي راستي متخصص تغذيه در مورد پيامدهاي تغذيه ناسالم به گزارشگر روزنامه اطلاعات مي‌گويد: بررسي‌ها نشان مي‌دهد كه 44 درصد جمعيت 15 تا 64 سال كشور کلسترول خون بالاو حدود 33 درصد هم فشار خون دارند.اين در حالي است كه يکي از عوامل زمينه‌ساز بروز اين بيماري‌ها، کيفيت نامطلوب روغن‌هاي خوراکي و بالا بودن ميزان اسيدهاي چرب اشباع و ترانس آنهاست. بسياري از تحقيقات جهاني ثابت کرده‌است با کاهش 1 درصدي دريافت اسيد چرب ترانس، شيوع بيماري‌هاي قلبي و عروقي تا 25 درصد کاهش مي‌يابد.‏



روغن‌هاي اشباع نشده

دكتر راستي با اشاره به اين مطلب كه براساس استاندارد سازمان بهداشت جهاني، 20تا 30درصد از انرژي مورد نياز روزانه هر فرد مي‌تواند از روغن‌ها و چربي‌ها تامين شود، مي‌افزايد: متاسفانه نتيجه مطالعه‌هاي داخلي نشان مي‌دهد ميزان دريافت انرژي روزانه از طريق اسيدهاي چرب ترانس موجود در روغن‌ها در خانوارهاي ايراني، حدود 4 درصد است؛ يعني 3 درصد بيشتر از استانداردهاي جهاني است كه با توجه به ارتباطي که بين دريافت اسيدهاي چرب ترانس و افزايش خطر ابتلا به بيماري‌هاي قلبي و عروقي وجود دارد، مهم‌ترين مشکل، رعايت نکردن اين الگو و استاندارد جهاني و ابتلاي افراد به بيماري‌هاي قلبي است.‏

اين متخصص تغذيه در پاسخ به اين پرسش كه آيا اقدامي براي كاهش چربي‌هاي اشباع نشده در كشور انجام شده است، ياد آوري مي‌كند: الگوي مصرف روغن در كشور اصلاح‌شده و کيفيت اين محصول در سال‌هاي اخير بهبود يافته است. در سال 1380، حدود 80 درصد از خانوارهاي ايراني از روغن‌هاي جامد استفاده مي‌کردند كه خوشبختانه اين ميزان در سال 1392 به حدود 50 درصدکاهش يافته است.‏

‏ تبليغاتي هم که در مورد عوارض مصرف روغن‌هاي جامد انجام شده است، مردم را به مصرف بيشتر روغن‌هاي مايع که داراي اسيدهاي چربي اشباع و ترانس کمتري است، تشويق كرده است. البته نتايج مطالعه‌هايي که درباره مصرف کمي و کيفي انواع روغن‌هاي خوراکي در ايران انجام شده است، نشان مي‌دهد 45 درصد خانوارهاي تهراني از روغن‌هاي نباتي نيمه جامد استفاده مي‌کنند.‏در حال حاضر روغن‌هاي نيمه جامد را به‌جاي انواع جامدآن روانه بازار کرده‌اند تا بتوانند مقداري از دريافت اسيدهاي چرب ترانس و اشباع را در مردم كاهش دهند. براساس آمارهاي موجود، توليد روغن‌هاي مايع و نيمه‌جامد به ترتيب 46 و 54 درصد در سال 1390 و 52 و 48 درصد در سال 1391 بوده است. هرچند توليد روغن مايع در يکي، دو سال اخير از روغن نيمه‌جامد بيشتر بوده است، اما در حقيقت هنوز 48 درصد روغن نيمه‌جامد که داراي اسيدهاي چرب ترانس و اشباع بيشتري نسبت به روغن‌هاي مايع است، در کشور ما توليد و مصرف مي‌شود.

وي همچنين مي‌گويد: در حال حاضر استاندارد مصوب چربي ترانس موجود در روغن‌هاي توليد داخل زير 5 درصد تعريف شده است، اما کارخانه‌هايي هستند که روغن‌هايي با ترانس زير 2 درصد توليد مي‌کنند و به‌همين دليل كساني که به سلامت خود و خانواده‌هايشان اهميت مي‌دهند، بايد علاوه بر مصرف روغن‌هاي مايع و كنارگذاشتن روغن‌هاي نيمه‌جامد، روغن‌هاي مايعي را انتخاب کنند که روي برچسب آنها نوشته شده اسيد چرب ‏ترانس‌آن‌ها کمتر از 2 درصد است. از اينرو مردم بايد روغن‌هايي را که اسيد چرب ترانس بالاي 5 درصد دارند، خريداري نكنند.‏



مصرف گوشت قرمز

دكتر راستي در مورد مصرف گوشت قرمز مي‌افزايد: عدم مصرف گوشت قرمز باعث کم‌خوني نمي‌شود، به شرطي که گوشت‌سفيد و منابع آهن گياهي جايگزين آن شود. به طور كلي 2 نوع آهن «هِم» و «غير هِم» وجود دارد. آهن «هِم» در گوشت‌هاي قرمز و سفيد موجود است. ميزان آهن در گوشت‌هاي مرغ و ماهي به اندازه گوشت قرمز نيست و به همين دليل اگر قرار باشد گوشت قرمز را از برنامه‌غذايي خود حذف و گوشت سفيد مصرف كنيم، لازم است ميزان مصرف منابع گياهي آهن مانند سبزي‌هاي سبز تيره نظير بروکلي را بالا ببريم.‏

‏ آهن «غيرهِم» (به نسبت متفاوتي)‌ در مواد غذايي با منشأ گياهي مانند غلات كامل، حبوبات، سبزي‌هاي برگ سبز، مغزها (پسته، بادام، گردو و فندق) و انواع خشکبار (برگه‌هلو، زردآلو، انجير، کشمش و خرما) وجود دارد. آهن «هِم» جذب بالايي دارد، در حالي که آهن غذاهاي گياهي فقط 3 تا 8 درصد جذب مي‌شود. ويتامين ‏C‏ سبزي‌هاي تازه و خام، يکي از افزايش‌دهنده‌هاي جذب آهن است و با مصرف مقداري سبزي خوردن، پياز يا انواع سالاد همراه با آبليمو يا آب‌نارنج تازه، جذب آهن «غيرهِم» افزايش مي‌يابد. ‏



مصرف بيش از اندازه نمك ‏

دكتر راستي با اشاره به اين مطلب كه مصرف نمک در کشورمان 2 برابر ميزان توصيه مراكز بهداشتي جهاني شده است، مي‌گويد: مطالعات انجام شده نشان مي‌دهد که با کاهش ميزان نمک به ميزان 6 گرم در روز، سکته‌هاي قلبي تا 24 درصد و بيماري‌هاي قلبي عروقي تا 18 درصد کاهش مي‌يابد.

اين متخصص تغذيه مي‌افزايد: بر اساس نتايج بررسي تغذيه‌اي خانوارهاي کشور که در سال 1391 انجام شده، حدود 80 درصد آنان به صورت دائمي از نمکدان به هنگام صرف غذا استفاده مي‌کنند که بي‌ترديد اين موضوع يکي از عوامل فشار خون بالاست. در حــال حاضــر حدود 57 درصد زنان و 36 درصد مردان 60-45 سال کشور مبتلا به فشار خون هستند و روغن مصرفي در سبد غذايي هموطنان‌مان،‌حدود 31 درصد بيشتر از ميزان توصيه شده است. ‏



دقت در شستشوي ميوه و سبزي ‏

مهندس امير شريف پور ـ كارشناس بهداشت مواد غذايي انستيتو تغذيه نيز در مورد مصرف ميوه و سبزي به گزارشگر روزنامه اطلاعات مي‌گويد: مصرف ميوه و سبزي به دليل دسترسي کم، آموزش نا کافي و مسايل اقتصادي در جامعه ايراني به اندازه يک دوم نياز واقعي است و مصرف بيش از حد سموم کشاورزي نيز موجب سرطان زا شدن مصرف برخي از سبزي‌ها و ميوه‌ها مي‌شود. ‏

وي با بيان اين مطلب كه غذا مي‌تواند بسياري از بيماري‌ها را بهبود ببخشد و يا اثرات مشکل‌زا يا عوارض بيماري‌ها را کاهش دهد، مي‌افزايد: ‏ميوه و سبزي‌ به دليل وجود آنتي‌اکسيدان، املاح، ويتامين‌ها و فيبر، از گروه‌هاي بسيار مهم غذايي است که مي‌تواند احتمال بروز سرطان‌هاي مختلف و از جمله سرطان روده‌بزرگ و سينه را کاهش دهد و نيز عوارض بيماري‌ها را در راستاي بقاي بيمار، کم كند.‏

‏ ‏اين كارشناس بهداشت موادغذايي با اشاره به اينکه پاکيزه بودن ميوه و سبزي‌ها يکي از عوامل مهم جلوگيري از عوارض مخرب آن‌ها است، يادآوري مي‌کند: به دليل استفاده از سموم دفع آفات در مرحله توليد و کشت، ميوه و سبزي‌ها آلوده مي‌شوند و فارغ از اينکه کشاورز بايد بداند در چه مرحله‌اي و از چه ميزان سم استفاده کند، تا کمترين آلودگي در محصولات باقي بماند، خانواده‌ها هم بايد در شست‌و‌شوي ميوه و سبزي‌ها دقت کنند. ‏

وي ياد آوري مي‌كند: شرايط موجود نشان مي‌دهد كه ميوه و سبزي در هرم غذايي يا به اصطلاح «پنجک غذايي» طبق استاندارد سازمان جهاني خواربار (فائو) به طور مناسب مصرف نمي‌شود. به طوري كه سرانه مصرف ميوه در کشورمان 140 گرم در روز و سبزيجات 230 گرم در روز است که بين يک ـ دوم تا دو ـ سوم نياز هر فرد را تشكيل مي‌دهد.‏

مهندس شريف پور با بيان اين مطلب که تغيير الگوي تغذيه و نحوه زندگي در آمار بروز سرطان و ساير بيماري‌هاي غيرواگير بسيار مؤثر است، مي‌گويد: کنترل مزارع کشاورزي براي مصرف سموم دفع آفات گياهي کافي نيست و گاهي ممکن است چند برابر استاندارد سموم شيميايي در مزارع مصرف شود که مي‌تواند خطر بروز سرطان را افزايش دهد.‏



عادت خوب غذايي ‏

به گفته پزشكان، يك عادت خوب غذايي بايد داراي ويژگي‌هاي زير باشد: ‏

‏- زود شام‌خوردن: يكي از عادت‌هاي خيلي خوب ما در گذشته، زود شام‌خوردن بود. مردم بعد از غروب آفتاب شام مي‌خوردند و فاصله شام تا زمان خوابيدن نيز زياد بود. در اين شرايط هضم غذا به خوبي انجام مي‌شد و بيماري‌هايي مانند گاستريت و ورم‌‌معده كمتر بود. متاسفانه اين روزها ديگر فاصله 5/2 ساعت بين شام و خواب رعايت نمي‌شود و به همين دليل بروز مشکل‌هاي گوارشي بيشتر شده است.‏

‏- مصرف فراوان سبزي‌خوردن: در سال‌هاي گذشته مصرف سبزي‌خوردن، در بسياري از مجالس باب بود و به تعداد افراد، بشقاب سبزي‌‌خوردن وجود داشت. در حالي كه امروزه، اين عادت تا حدي كمرنگ شده و سالاد جاي آن را گرفته است. ‏

گرچه مصرف كاهو و گوجه‌فرنگي خوب است و مي‌تواند هم معده را پر سازد و هم به فعاليت دستگاه گوارش كمك ‌كند، اما بهتر است مصرف سبزي‌هايي را هم که حاوي ويتامين‌هاي بسياري هستند، فراموش نکنيم. امروزه سر برخي سفره‌ها يک سبد سبزي‌خوردن مي‌بينيم اما چقدر خوب است همان‌طور که به هر کسي يک ظرف ماست اختصاص مي‌دهيم، مثل گذشته يک بشقاب سبزي‌خوردن هم كنارش بگذاريم. چون وقتي سبزي را در يک ظرف بزرگ وسط سفره قرار مي‌دهيم، دست خيلي از افراد به آن نمي‌رسد و از خير خوردن آن مي‌گذرند!

‏- مصرف موادغذايي تازه: در گذشته مردم سعي مي‌کردند سبزي‌ها و انواع گوشت را تازه استفاده کنند اما امروزه همه نوع موادغذايي را فريز يا کنسرو مي‌کنند. مساله اينجاست که عمر مواد مفيد غذايي پخته شده در فريزر نصف مي‌شود. بنابراين،فريز‌كردن براي استفاده درازمدت، از مواد غذايي روش مناسبي نيست. اگر سبزي‌خام را بتوان 6 ماه در فريزر نگهداري کرد، حداکثر زمان براي نگه‌داشتن سبزي‌پخته 3 ماه است.

- مصرف کمتر گوشت‌قرمز: در گذشته مصرف گوشت‌قرمز كمتر بود و در وعده شام بيشتر غذاهاي حاضري مصرف مي‌شد. اما امروزه متاسفانه ميزان مصرف گوشت‌قرمز بالاتر رفته است. مصرف گوشت‌قرمز براي هيچ‌كس در شرايط عادي ممنوع نيست، بلكه بايد محدوديتي در مصرف آن اعمال شود. البته گوشت سفيد به نوع قرمز آن ارجحيت دارد و بايد حداقل به نسبت مساوي مصرف شود. ‏

خيلي‌ها تصور مي‌كنند خوردن هرچه بيشتر منابع غذايي حاوي آهن، باعث رفع سريع‌تر كم‌خوني آنها مي‌شود، در حالي كه 48 ساعت زمان لازم است تا آهن موجود در حد نياز جذب شود و بقيه دفع مي‌شود. بنابراين افرادي كه به اين ماده‌معدني بيش از ديگران نياز دارند، بايد به اين فاصله زماني توجه كنند تا آهن بيشتري مورد استفاده بدنشان قرار گيرد.



پنجشنبه یکم اسفند 1392-21:47 |   | مسعود بوجاری | گروه اجتماعی |لینک به نوشته
«مديريت دولتي» در ايران دوران ساسانيان

روزنامه اطلاعات صفحه 8 ضمیمه تاريخ خبر: پنج‌شنبه يكم  اسفند 1392 - 20 ربيع الثاني 1435ـ 20 فوريه  2013ـ شماره  25815

«مديريت دولتي» در ايران دوران ساسانيان

بيستم فوريه 1932 «تاراپور»در شهر بمبئي هند «آيين مديريت و نامه نگاري دولتي ايران» در دوران ساسانيان را از روي يك نسخه اصل دوباره نويسي و منتشر كرد . اين آيين نامه يك بخشنامه (دستور العمل) اداري بود كه در دوران سلطنت خسروانوشيروان ساساني براي مقامات دولتي ارسال شده بود تا رعايت كنند. اين روش مديريت دولتي پيش از دوران زمامداري خسروانوشيروان وجود داشت. در اين آييــن نـامه كهن، به مقامات دولتي و كارمندان سازمان هاي عمومي تاكيد شــده بود كـه در گزارش ها و نامه هاي اداري از تعارفات معمول دست بردارند، ملاحظات را كنار بگذارند، روشن بنويسند، لفاظي نكنند، و توجه داشته باشند كه اگر گزارش خلاف واقع بدهند به سختي مجازات خواهند شد. قسمت بيشتر اين آيين نامه مربوط به چگونگي مديريت است و درآن، روي لزوم بازرسي و تشويق و تنبيه كارمندان و توجه به نظر آنان تاكيد شده است. رشوه گيري در اين آيين نامه خطرناك ترين خيانت به كشور و مردم به حساب آمده كه مجازات سنگين و محروميت خواهد داشت. ترتيب اثردادن به درد دل هاي مراجعان و پذيرفتن و احترام كردن آنان از نكات مهم اين آيين نامه است. اين آيين نامه در موارد متعدد روي جمع آوري ماليات و منصفانه بودن آن و خصوصيات ويژه ماموران ماليه و خودداري از به مقاطعه دادن امر جمع آوري ماليات ها تاكيد كرده است. در اين آيين نامه مديران دولتي را از تبعيض و افاده و بي اعتنايي به مردم بر حذر داشته شده اند و... از نكات جالب اين آيين نامه كه نهايت پيشرفته بودن ايران عهد باستان در دانش اداري را منعكس مي كند؛ ضابطه دادن نمره منفي به مديران و كارمنداني است كه در انجام وظيفه سهل انگاري و قصور كنند كه رسيدن نمرات منفي به ميزان معيّن باعث بركناري مدير يا كارمند مي شد. بايد توجه داشت كه مورخان كارشناس رويدادهاي عهد باستان، ايران را به داشتن روش پيشرفـته و كارآمد براي ادارات عمومي ستوده اند. اين آيين نامه توسط مهاجران پارسي قرون هفتم و هشتم ميلادي به هند برده شده بود كه به دست «تاراپور» افتاد.



پنجشنبه یکم اسفند 1392-21:46 |   | مسعود بوجاری | گروه تاریخی |لینک به نوشته
سرنوشت دل دادن به هر چه غیر از خدا سقوط است

نقل است: جاذبه نزدیک  شدن به آن درخت ممنوعه در بهشت وعاقبت خوردن میوه آن و یا وسوسه  خوردن دانه گندم آدم را از بهشت به زمین کشید ، به هر حال سرنوشت دل دادن به هر چه غیر از خدا سقوط است .

به نام آن که لب را خنده بخشید /  دلی از مهر خود آکنده بخشید *

به نام آن که گلبرگ تبسم / به لب های شما و بنده بخشید *

دست و یاد خدا همراهتان و آغوش گرم و مهربان او در سرمای سختی های روزگار پناهگاه تان*



چهارشنبه سی ام بهمن 1392-23:40 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
زندگى براى عدالت ، استاد دکتر امیرناصر کاتوزیان

زندگى براى عدالت

بهتر است از آخر شروع کنیم. غروب آویزان شاخه ها بود که دکتر «ناصرکاتوزیان» جمله آخرش را گفت. جمله اى کوتاه، پرمغز و ماندنى. حکایت آینه و جوان و پیر و خشت خام. «به جوانها مى گویم اگر از چیزى عصبانى هستید مراقب باشید، میراث گرانبهاى چندین و چندساله پدرانتان را از روى عصبانیت به زمین نزنید...» و این تمام پختگى و حوصله پیرمردى سفیدموى و مرتب را نشان مى دهد که شمرده سخن مى گوید و هیچ عجله اى براى گفتن ندارد... - دکتر ناصر کاتوزیان؛ متولد تهران 1310-
- -ملقب به پدر علم حقوق ایران
- متولد: ۱۳۱۰. تهران محله دردار
- تحصیل دوران ابتدایى در دبستان اقبال خیابان «شهباز»
- تحصیل در دبیرستان علمیه طى مى کند
- انتخاب رشته ادبى در کلاس ششم و دریافت مدال درجه ۲علمى به عنوان شاگرد اول رشته ادبی
- انتخاب رشته حقوق در تحصیلات دانشگاه
 -انتشار اولین مقاله حقوقی در مجله کانون وکلا ۱۳۳۲
- ریاست دادگاه اراک ، معاون ادارى و حقوقى دادگسترى و مستشار دادگاه استان از سال ۱۳۳۴ تا ۱۳۴۵
- اولین دانشجوی فارغ التحصیل مقطع دکترای حقوق(خصوصی) در ایران
-دفاع از رساله دکترا در رشته حقوق باعنوان «وصیت» ۱۳۳۹
- تدریس در دانشگاه تهران با درجه استادیاری۱۳۴۳ 
- کسب درجه استادی تمام وقت گروه حقوق خصوصی و اسلامی با پایه یک استادی ۱۳۵۱
- مدیر گروه حقوق خصوصی و اسلامی دانشگاه تهران ۱۳۵۴
- آشنایی و تسلط به زبان عربى ،فرانسه و انگلیسى
- دست اندرکار تدوین پیش نویس اولین قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران
- نگارش بیش از40  جلد اثر تألیفى و تحقیقى و چاپ دهها مقاله پژوهشی
- برخى از آثار او عبارتند از :
۱. مقدمه علم حقوق، (تاکنون ۴۲ بار چاپ شده از ۱۳۴۷ به بعد)، آخرین ناشر شرکت سهامی انتشار، (۱۳۸۱ به بعد) ۲. کلیات حقوق، نظریه عمومی، شرکت سهامی انتشار، (۱۳۷۹ به بعد) ۳. فلسفه حقوق (۳ج)، شرکت سهامی انتشار، (۱۳۷۷ به بعد) ۴. قواعد عمومی قراردادها (۵ ج)، شرکت سهامی انتشار،(۱۳۷۲به بعد). ۵. عقود معین (۴ج)، شرکت سهامی انتشار و کتابخانه گنج دانش، (۱۳۶۴ به بعد) ۶. نظریه عمومی تعهدات، نشر دادگستر، ۱۳۸۰.۷. خانواده (۲ج)، شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۵.۸. اعمال حقوقی، شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۰.۹. ابقاع، نظریه عمومی ـ ابقاع معین، نشر دادگستر، (۱۳۷۰ به بعد) الزامهای خارج از قرارداد (ضمان قهری)، (۲ج)، دانشگاه تهران، ۱۳۷۸.۱۱. تحولات حقوقی خصوصی، دانشگاه تهران، ۱۳۸۰.۱۲. مسوولیت ناشی از حوادث رانندگی، دانشگاه تهران، ۱۳۸۰.۱۳. قانون مدنی در نظم کنونی، نشر میزان، ۱۳۸۲.۱۴. اموال و مالکیت، نشر دادگستر، ۱۳۷۸.۱۵. وصیت در حقوق مدنی ایران، دانشگاه تهران، ۱۳۸۲.۱۶. ارث، نشر دادگستر، ۱۳۷۶.۱۷. حقوق انتقالی، نشر دادگستر، ۱۳۷۵.۱۸. گامی به سوی عدالت، (۲ج)، دانشکده حقوق، ۱۳۷۹.۱۹. توجیه و نقد رویه قضایی، نشر دادگستر، ۱۳۷۷.۲۰. عدالت قضایی، نشر دادگستر، ۱۳۷۸.۲۱. اثبات و دلیل اثبات(ج۱)، نشر میزان، ۱۳۶۲; (ج۲) ۱۳۸۳.۲۲. گذری بر انقلاب ایران، شخصی، ۱۳۶۰.۲۳. درسهایی از عقود معین (۲ج)، کتابخانه گنج دانش، ۱۳۸۱.۲۴. دوره مقدماتی، حقوق خانواده، نشر دادگستر ، نشر میزان،۱۳۸۰.۲۵. اعتبار امر قضاوت شده. ۲۶. وقایع حقوقی. ۲۷. آزادی اندیشه و بیان، سازمان ملل . ۲۸. مسوولیت ناشی از عیب تولید، دانشگاه تهران، ۱۳۸۲.۲۹. سفته، وصیت و ارث، دوره مقدماتی، نشر دادگستر. ۳۰. مبانی حقوق عمومی. ۳۱. گویاتر از گفتارها، انتشارات دانشگاه تهران و ...
بهتر است از آخر شروع کنیم. غروب آویزان شاخه ها بود که دکتر «ناصرکاتوزیان» جمله آخرش را گفت. جمله اى کوتاه، پرمغز و ماندنى. حکایت آینه و جوان و پیر و خشت خام. «به جوانها مى گویم اگر از چیزى عصبانى هستید مراقب باشید، میراث گرانبهاى چندین و چندساله پدرانتان را از روى عصبانیت به زمین نزنید...» و این تمام پختگى و حوصله پیرمردى سفیدموى و مرتب را نشان مى دهد که شمرده شمرده سخن مى گوید و هیچ عجله اى براى گفتن ندارد. دکتر ناصر کاتوزیان حالا درآستانه ۷۳سالگى است.(این مقاله 10 سال پیش نوشته شده است) با آنکه جدى است اما مهربانى و شفقت در چشمانش موج مى زند. متین، صبور، مؤدب و خوش سخن و البته آراسته. «امیرناصر کاتوزیان» درکوچه در دار درخیابان رى به دنیا آمده است. ده سال پیش از آنکه رضاشاه اریکه قدرت را به قماش انگلیس و دارودسته متفقین بسپارد.
او درباره ۷۳سالگى اش با خنده مى گوید: «به نظر شما زیاداست اما اگر ۷۳ساله باشید متوجه مى شوید که چقدر کم است» .
خاندان کاتوزیان ازخانواده هاى باسابقه و کهن در تهران است و نام خانوادگى اصلى آنها تهرانى بوده است که درزمان رضاشاه وقتى مجبور به دریافت شناسنامه مى شوند به دلیل علاقه به زبان اصیل پارسى، لغت «کاتوزیان» را از شاهنامه براى نام خانوادگى خویش اقتباس مى کنند و کاتوزیان به معناى پارسایان است. «گروهى بودند که تقریباً روحانیون دربار ساسانى را تشکیل مى دادند و درواقع طبقه باسواد زمانه خود بودند و از نفوذ فراوانى برخوردار بودند و چون خانواده ما خانواده اى روحانى بود. حتى عموى من قبلاً روحانى بود و بعدها به اجبار دربار عمامه ازسر برمى گیرند و این فامیل را از شاهنامه مى گیرند. آنجا که مى گوید «گروهى که کاتوزیان خوانى اش‎/ به رسم پرستندگان دانى اش» و این شعر فردوسى است.» چرا دکتر ناصر کاتوزیان رشته حقوق را انتخاب کرده است؟ دلیلش براى این کار متواضعانه است. مى گوید: «اتفاق باعث آشنایى من با علم حقوق شد.» و همین اتفاق باعث مى شود تا سرآمد دوران خود دراین رشته شود و شاید اگر او کاپیتان تیم والیبال مدرسه اش نمى بود و اصرار مدیرمدرسه براى حفظ این دانش آموز نبود او هرگز وارد عرصه حقوق نمى شد. «و البته اتفاق تنها هم نبود. بعدها که وارد دانشگاه شدم از انتخاب خودم کاملاً راضى بودم و به آن افتخارمى کنم.» شاید انتخاب رشته حقوق درخانواده کاتوزیان یک سنت نباشد اما اغلب بزرگان و مشاهیر این خانواده براى ادامه تحصیل خود رشته حقوق را انتخاب مى کنند و خود استاد دراین باره مى گوید: «خانواده ما بیشتر حقوقدان هستند. بزرگان خانواده ماقبل از من هم به حقوق خیلى علاقه مند بودند. حتى یکى از قوم و خویش هاى ما اول دانشکده پزشکى را انتخاب کردو بعد پشیمان شد و درانگلستان اقتصاد سیاسى را برگزید.» و البته منظور استاد کسى نیست جز «محمدعلى کاتوزیان » که بسیارى از آثارش در ایران چاپ شده و مورداستفاده قرارمى گیرد. خواسته هاى مغفوله خاندان کاتوزیان البته نقش فراوانى درهدایت استاد به رشته حقوق داشته و خود نیز معترف این ماجراست. زراندوختن و جمع ثروت صفتى نیست که اهالى علم و تحقیق را تحریک کند و این روحیه البته از ویژگیهاى دکتر کاتوزیان هم هست. چنانکه پس از اتمام دوران دانشکده حقوق در مقطع لیسانس از سال ۱۳۳۴ تا ۱۳۴۵ در دادگسترى روزگار مى گذراند و مشاغل مختلفى را تجربه مى کرد تا جایى که حتى به ریاست دادگاه اراک و مستشار دادگاه استان و معاون ادارى و حقوقى هم مى رسد، اما داشتن روحیه تحقیق و پژوهش از یک طرف و عشق و علاقه او به تدریس و همچنین مخالف خوانى هایش با دستگاه حاکم از طرف دیگر سبب شد تا کنج خلوت تحقیق و تفحص را به دنیاى پراضطراب و جنجال دادگسترى ترجیح دهد و به دنیاى علم و آرامش نقل مکان کند.
«روزى که لیسانسم را گرفتم، درس وصیت را که درس بسیار مشکلى هم بود، در کتابهاى فقهى هم مى دیدم که البته مفصل ترین مبحث آن کتابها هم همین مسأله وصیت است. این انگیزه که بتوانم در باب این مسأله تحقیق کنم، باعث شد تا از همان روزى که قلم دانشجویى را زمین گذاشتم، قلم تألیف را به دست بگیرم.» «من هم مثل هر جوانى در آن ایام آرزویى داشتم. من همیشه آرزو داشتم تا یک نویسنده و محقق بزرگ شوم. هیچ وقت آرزو نداشتم یک ثروتمند بزرگ یا یک سیاستمدار مشهور یا یک قدرتمند واقعى شوم.» آیا او به آرزویش رسیده؟ در جواب این پاسخ چیزى جز لبخند از دکتر ناصر کاتوزیان نخواهید شنید. او رسیدن به آرزو را به مثابه توقف مى داند. مى گوید «وقتى میکل آنژ مجسمه «پتیا» را ساخت و در کلیسا خیلى مورد توجه قرار گرفت، خودش گریه مى کرد. وقتى از او پرسیدن چرا گریه مى کنى؟ گفت: براى اینکه این پایان کار من است. چون از این کار خوشم آمده.» و این گفته کاتوزیان نشان دهنده تلاش او براى نگه داشتن روحیه نارضایتى از خود و طلبگى است. او از کارهاى خود به معناى واقعى راضى نیست و در جواب این سؤال کلیشه اى که اگر دوباره به دنیا بیایید، آیا همین مسیر را طى خواهید کرد؟ مى گوید: «اگر دوباره به دنیا بیایم، دوست دارم کارهاى قبلى ام را ادامه دهم.» بزرگترین معضل نظام حقوقى ما چیست؟ چرا خیلى از آنها کارایى خود را از دست داده اند؟ دکتر کاتوزیان فراموش شدن جامعه از سوى حقوقدانان را عامل عمده نقصان مى داند و مى گوید «آنها فکر مى کنند همه چیز در قانون باید گفته شود و منبعث از قانون است، درحالى که حقوق غیر از قانون است. قانون بخشى از حقوق رسمى است که توسط قوه مقننه و مجریه وضع مى شود، ولى این اندیشه ها هستند و جامعه و سازمانهاى اجتماعى که حقوق را مى سازد و زمینه هاى اصلى اش را فراهم مى کند.» دکتر کاتوزیان دو دلیل را علت عقب ماندگى مان از کاروان تمدن و چسبندگى بیش از اندازه مان به قانون مى داند. اول آنکه حقوق ما نتوانسته است معناى واقعى فقه را بشناسد و همین ضعف عمده به قوانین ما سرایت کرده است و فکر مى کنیم همه چیز باید در قانون باشد و همه چیز را قانون به ما بگوید. در واقع ما فراموش کرده ایم که عرف و عادت و هنجارهاى اجتماعى و نیازهاى آن نیاز مبرم به مراجعه ما به قوانین فقهى و بررسى دوباره آنها دارد. ضمن آنکه این عوامل خود نیازهایى را به وجود مى آورد که این نیازها موجب به وجود آمدن قواعدى مى شود که حتى دولتها را مجبور به وضع قانونى آنها مى کند. او در این باره مى گوید «درست است که دولتها مقتدر هستند.
اما این اقتدار کاملاً ظاهریست و دولت از اطراف تحت فشارهاى متعدد اجتماعى است که بخش عمده اى از آنها منبعث از نیازهاى اقتصادى و حتى سنتها واخلاق و مذهب است و این ها در واقع در حال مبارزه با یکدیگرند. قانونى که وضع مى شود نتیجه پیروزى یکى از این فشارها بر سایر نیروها است. ما فراموش کرده ایم که قوه قضاییه مى تواند در قلمرو قوانین و تفسیر آنها خود کارگزار باشد.» در واقع از نظر دکتر کاتوزیان دلیل اول عقب ماندگى نظام حقوقى ما از نیازهاى امروز سنت گرایى شدید است که در ما وجود دارد و اجازه خلاقیت و تصمیم گیرى نمى دهد. و اما دلیل دیگر این عقب ماندگى: «ما از نظر نظام ادارى و حقوقى خیلى تحت تأثیر نظام حقوقى فرانسه قرار گرفتیم. آنها براى حقوق مدنى بعد از ناپلئون همین ارزش و تقدس را قائل بودند ولى حالا این طور نیست و آنها از این حیث خود را نو و مدرن کرده اند و ما همچنان و همان سر کلاه آى با کلاه مانده ایم.» او معتقد است  «حقوقدانان حتماً باید با این شیوه هاى کهنه و منسوخ مبارزه کنند و نداى عدالت و نداى وجدان و آن عرفان حقوقى را که به هرکسى که حقوقدان هم نیست اما وقتى یک قضیه حقوقى پیش او مطرح مى شود مى تواند تشخیص دهد که عدالت کدام طرف است را بیشتر مد نظر قرار دهند و به آن توجه بیشترى بکنند.»
از نظر او ما براى اینکه بتوانیم از یک نظر حقوقى مدرن و کارآمد برخوردار باشیم باید ابتدا جامعه مان عادت کند به اینکه قانون را درست اجرا کند و بعد از آن وقتى که به قانونگرایى کامل رسیدیم آن زمان بهترین زمان براى یافتن راه حل مناسب براى دور زدن قوانین ـ در جهت بهبود شرایط زیست اجتماعى ـ و تنظیم دوباره آنها در استنباطها براى رسیدن به عدالت واقعى خواهد بود.
دکتر کاتوزیان مى گوید: «هدف حقوق و تمام زیر و بم آن اجراى کامل عدالت و مصونیت جامعه از ظلم و بى عدالتى است.» او علت اصلى ماجراى مشروطیت را هم در همین نکته مى بیند و مى گوید : «عموى من یکى از سران اصلى مشروطیت بود و از او یادداشتهاى متعددى هم در این باره به دست من رسیده که آن را در کتابى تحت عنوان «برداشتهایى راجع به تاریخ مشروطیت» به چاپ رسانده ام. در آنجا در مقدمه اش نوشته ام که انقلاب مشروطیت در واقع قیامى براى دموکراسى خواهى نبوده است بلکه حکومت عادل مى خواسته اند و عدالتخانه.» او علت مشروطیت را آراى متضادى مى داند که قضات آن زمان صادر مى کردند و فساد شدیدى که در دستگاه قضاى آن دوران رخنه کرده بود را عامل اصلى آن قیام مى داند. دکتر کاتوزیان در باره آزادى مى گوید:
«آدمى اگر نتواند آنگونه که مى اندیشد افکارش را بیان بکند و اصلاً جرأت بیان فکرش را نداشته باشد مطمئناً اندیشه شکوفا نخواهد شد»
 و این یکى از دغدغه هاى اصلى اوست. از نظر او هنوز سنگینى سالیان دور و دراز حکومتهاى مستبد در تاریخ ایران بر رفتار و سکنات ما سایه انداخته است و ما هنوز تحت تأثیر بیش از چند هزار سال استبدادى هستیم که در تاریخ مان به ثبت رسیده و تازمانیکه سنگینى این سایه از شانه هاى ما جدا نشود در بحث آزادى و عدالت همچنان در خم اول این وادى باقى خواهیم ماند و این حاصل نمى شود مگر زمانى که هر کس هر آنچه مى اندیشد را بیان کند و برخورد اندیشه ها براثر همین اصل پیش پا افتاده میسر گردد. او مى گوید: «در همین حقوق موانع فراوانى براى آزاد اندیشى وجود دارد و تا این موانع از سر راهش برداشته نشود پاى نظام حقوقى ما همچنان مى لنگد.»
- این مقاله ابتدا در مجموعه مهرگان و در جشن نامه مشاهیر معاصر ایران ؛ به دبیری محسن شهرنازدار تهیه و منتشر شده است. پروژه مهرگان که در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی ، در موسسه فرهنگی- مطبوعاتی ایران به انجام رسید؛ به معرفی مشاهیر نسل سوم ایرانی یعنی متولدین 1290 تا 1330 خورشیدی می پرداخت. بخشی از این پروژه در قالب کتاب منتشر شده است.



یکشنبه بیستم بهمن 1392-22:8 |   | مسعود بوجاری | گروه حقوقی |لینک به نوشته
دروغ در لباس راست خود را جلوه میدهد

نقل است : روزی دروغ به راست گفت بیا تا برویم در دریا شنا کنیم ، راست از روی صداقت پذیرفت و به همراه او به کنار دریا رفت ، و تا راست لباس هایش را برای شنا درآورد ، دروغ لباس های او را برداشت و پوشید و فرار کرد * بدینسان از آن زمان دروغ در لباس راست خود را جلوه میدهد . 



دوشنبه چهاردهم بهمن 1392-23:20 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
قاضي سراج: تعقيب مجرمان يقه سفيد با مانع جدي روبروست ‏

تاريخ خبر: روزنامه اطلاعات شنبه 12 بهمن 1392 - يكم ربيع الثاني 1435ـ 1 فوريه  2013ـ شماره  25799 ص13
قاضي سراج: تعقيب مجرمان يقه سفيد با مانع جدي روبروست ‏


سرويس شهرستانها: رئيس سازمان بازرسي کل کشور با اشاره به دستور رئيس جمهوري براي مقابله با ويژه خواري و هماهنگي قوه قضائيه و قوه مجريه، گفت: درباره فساد اقتصادي تاکنون چند جلسه در رياست جمهوري برگزار شده و با هماهنگي به زودي حق مردم را از حلقوم زالو صفتان بيرون مي‌کشيم.

ناصر سراج در آيين معارفه رئيس اداره کل بازرسي استان کرمان با اشاره به وجود بيش از 100 هزار ميليارد تومان معوقات بانکي در کشور، بيان کرد: بيشتر اين پرونده‌ها نياز به شکايت حقوقي دارد که متأسفانه بانک‌ها حاضر نيستند روال رسيدگي را مطرح و دنبال کنند.

وي اضافه کرد: متاسفانه در بانک‌ها عزمي براي وصول معوقات نيست و بانک‌ها به دستگاه قضايي مراجعه و پيگيري نمي‌کنند و اين در حالي است که ما آمارها را به «ريز» داده‌ايم؛ بنابراين قوه قضائيه به عنوان مرجع عاليرتبه قضايي چه بايد بکند؟

او يادآور شد: بانک مرکزي اعلام کرد که 61 نفر، از 100 ميليارد تومان تا هزار ميليارد تومان بدهکار هستند و کميسيون اصل 90 مجلس اعلام کرد که 80 درصد 100 هزار ميليارد تومان در اختيار 30 نفر است و بايد از بانک‌ها سؤال کرد براي وصول اين معوقات چه اقداماتي را انجام داده‌اند.سراج درباره جرم يقه سفيدها افزود: جرم يقه سفيدي حاکي از درک عميق بزهکاران اين جرائم و نيز ضعف علمي و عملي بزه ديدگان است.بزهکار يقه سفيد با استفاده از اقتدار و وجاهت اجتماعي و سياسي بالا و در پناه ظاهر فريبنده و استعداد علمي خود به ارتکاب جرائمي از جمله اختلاس، پولشويي، جعل درآمدهاي کلان مالي و وجاهت بخشي صوري به درآمدهاي نامشروع خود دست مي‌زند.

وي ادامه داد: طبق بررسي‌هاي انجام شده، رقم سياه (کشف نشده) در جرائم يقه سفيدي بالا است و بنابراين بيشترين گونه اين جرائم در آمارهاي رسمي وارد نمي‌شود و دليل آن در دشواري کشف جرم يقه سفيدي است البته جرائم شهروندان عادي برخلاف يقه سفيدها آشکارتر است.

وي افزود: مجرم يقه سفيد حتي در فرض کشف جرم و دستگيري، با جعل اسناد و مدارک و سند سازي‌ها و پشت هم‌ اندازي‌ها و استفاده از کارشناسان خبره و وکلاي سرشناس سعي در قانوني جلوه دادن اعمال خود دارد و جرم يقه سفيدي اصولا درباره سوء استفاده برخي افراد از فرصت‌ها و موقعيت‌هاي ويژه واقع مي‌شود.

سراج اضافه كرد:‌ جرم يقه سفيدي، جرم طبقه ممتاز جامعه است و شخصيت حقوقي مرتکب از شخصيت حقيقي وي ارجح است و در واقع اينها چهره و ظاهري خوش سيما و سيرتي غير انساني دارند و به چيزي جز مطامع مالي و نفساني خود نمي‌انديشند.

وي با اشاره به اين مطلب که مجرمان يقه طلايي در کشور ما به دانه درشت‌ها اشتهار دارند، گفت: اين افراد زودتر از چنگال عدالت مي‌گريزند.

رئيس سازمان بازرسي به مشکلات تعقيب و محاکمه مجرمان يقه سفيد و يقه طلايي اشاره كرد و گفت: رسيدگي به اتهام مرتبط با قدرت و ثروت در مراجع قضايي همواره با مشکلاتي مواجه است و اين مجرمان ظاهري موجه و باطني فاسد دارند و افراد فرصت طلبي هستند که از طريق وابستگي به مقامات و مسئولان حکومتي يا با خوش خدمتي به آنها در ارکان قدرت نفوذ کرده و از اين طريق موجبات برقراري ارتباط با مراجع قدرت را دارند و به اين ترتيب اين افراد براي خود نوعي مصونيت ايجاد مي‌کنند و به طور کلي تعقيب مجرمان يقه سفيد با موانع و مشکلات جدي روبرو است.سراج اظهار داشت: آنها در توضيح اقدامات مجرمانه متهم، به خدمات وي که انگيزه خدمت به نظام است استناد مي‌کنند و به شاکي و اعلام کننده جرم، هدف از اعلام جرم را مخالفت با فلان مسئول يا طرح‌هاي خدمت‌رساني مطرح مي‌کنند.

وي تاکيد کرد: اين متهمان سعي مي‌کنند از حضور در مراجع قضايي خودداري کنند يا صلاحيت قاضي يا فرايند تعقيب و نحوه احضار و رسيدگي را زير سؤال ببرند تا با ايجاد ترديد در مشروعيت احضار، وانمود کنند که هدف از اين احضارها، تخريب و تضعيف برخي دستگاه‌هاي دولتي يا مسئولان است.

او در جمع خبرنگاران با اشاره به اين‌كه بانک‌ها هزار ميليارد تومان معوقات دارند اما حاضر نيستند دادخواست عليه بدهکاران دهند، افزود: قوه قضائيه در ستاد مبارزه با فساد اقتصادي، شرکت فعالي دارد. قوه قضائيه در دوره قبل به دلايلي در نشست‌هاي ستاد مبارزه با فساد اقتصادي شرکت نمي‌کرد و مي‌دانست که تأثيري ندارد.‏وي افزود: در دولت جديد اين ستاد به رياست معاون اول رئيس‌جمهوري تشکيل مي‌شود و معاون اول قوه قضائيه، رئيس کل بازرسي و دادستان مرکز استان تهران و وزراي حوزه اقتصادي نيز

در آن حضور دارند.

codex01x



شنبه دوازدهم بهمن 1392-20:8 |   | مسعود بوجاری | گروه اجتماعی |لینک به نوشته
*اجراي طرح مکنا ‏


تاريخ خبر: روزنامه اطلاعات شنبه 12 بهمن 1392 - يكم ربيع الثاني 1435ـ 1 فوريه  2013ـ شماره   25799 ص 13

*اجراي طرح مکنا ‏


‏ فرمانده نيروي انتظامي دراين همايش گفت: طرح مکنا (مديريت کيفيت نيروي انتظامي) اکنون در يک هزار کلانتري کشور آغاز به کار کرده ..........................
فرمانده ناجا درحاشيه اين همايش گفت: قرار دادن نيروي انتظامي در کنار مفسدان اقتصادي کج سليقگي است.

وي درباره بدهي 185 ميليون دلاري به دولت اظهار داشت: شرايطي پيش آمد تا بتوانيم در فروش نفت به دولت کمک کنيم و رئيس‌جمهوري وقت به ما گفت اگر مي‌خواهيد کسري 11 درصدي بودجه خود را تامين کنيد، نفت بفروشيد و از اين طريق بودجه را تامين کنيد.وي با بيان اين‌که اين کار به صورت قانوني و با مجوزهاي رسمي دولت انجام شد....................................................................................................



شنبه دوازدهم بهمن 1392-20:7 |   | مسعود بوجاری | گروه اجتماعی |لینک به نوشته
دادستان كل كشور: معوقات بانکي 2 برابر شده است


تاريخ خبر: روزنامه اطلاعات شنبه 12 بهمن 1392 - يكم ربيع الثاني 1435ـ 1 فوريه  2013ـ شماره    25799 ص13
دادستان كل كشور: معوقات بانکي 2 برابر شده است

سرويس خبر: ميزان معوقات بانكي در سال 90 بانکي 50 هزار ميليارد تومان بودکه اين رقم براساس گفته‌ها امسال به 100 هزار ميليارد تومان رسيده است. وقتي بانک‌ها براي پول‌هايشان دل نمي‌سوزانند و از مديران بازخواست نمي‌کنند، پليس و دستگاه قضا بدون شکايت نمي‌توانند وارد موضوع شوند. چرا سيستم‌هاي نظارتي بانک‌ها به وظايفشان عمل نکردند که امروز شاهد افزايش دو برابري معوقات بانکي هستيم.حجت الاسلام والمسلمين غلامحسين محسني اژه‌اي دادستان كل كشور در مراسم پاياني همايش «پليس، مديريت کيفيت و تعالي سازماني» با بيان اين مطلب افزود: در پرونده ميلياردي نفتي حتي مسئولان شکايت هم نکردند فقط در يک برگه نوشتند اين فرد حدود 8 هزار ميليارد تومان بدهکار است و اگر صلاح مي‌دانيد او را ممنوع الخروج کنيد. در اين پرونده مدعي العموم وارد موضوع شد و اين فرد را بازداشت کرد.



شنبه دوازدهم بهمن 1392-20:5 |   | مسعود بوجاری | گروه اجتماعی |لینک به نوشته
همکلاسی‌های « ماهان» موی سر خود را تراشیدند


تاريخ خبر: دوشنبه 7 بهمن 1392 -25 ربيع الاول 1435ـ 27 ژانويه  2013ـ شماره  25795روزنامه اطلاعات
همکلاسی‌های « ماهان» موی سر خود را تراشیدند
 

مریوان: ۲۳ دانش آموز کلاس دوم دبستان شیخ شلتوت، همکلاسی «ماهان رحیمی» دانش آموز بیمار مریوانی به نشانه ابراز همدردی با دوست و همکلاسی خود موی سرشان را تراشیدند.این دانش آموزان دیروز به پیروی از حرکت

«محمد علی محمدیان» معلم کلاس خود، موی سر خود را از ته زدند.

محمدیان در این باره گفت: از همان روزهای اولی که بنده موی سرم را زدم تمام دانش آموزان برای تراشیدن موی سرشان اظهار آمادگی کردند اما به دلیل سرمای هوا مانع از این اقدام آنها شده بودم.



دوشنبه هفتم بهمن 1392-20:10 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
دوست فيس‌بوکي جنايت آفريد *** پدر کشی ؟؟؟؟


تاريخ خبر: يكشنبه 6 بهمن 1392 -24 ربيع الاول 1435ـ 26 ژانويه  2013ـ شماره 
25794
روزنامه اطلاعات صفحه 13
 اخبار حوادث

دوست فيس‌بوکي، جنايت آفريد

سرويس حوادث:‌ دختري كه با همدستي دوست فيس بوكي‌اش نقشه قتل پدرش را براي تصاحب اموال او و ازدواجش اجرا كرده اما در ارتكاب قتل برادرش دچار ترديد شده بود با تحقيقات پليس آگاهي تهران به همراه عامل جنايت بازداشت شد.

كارآگاهان پليس جنايي تهران عصر آخرين روز دي به دنبال اطلاع از قتل مردي درطبقه سوم يک ساختمان به همراه بازپرس شعبه چهارم دادسراي جنايي تهران درمحل حاضر شدند و مشخص شد صاحبخانه پنجاه وپنج ساله براثر اصابت ضربات چاقو به قتل رسيده است.

در ادامه تحقيقات مشخص شد مقتول به همراه دو فرزند خود (دختر 18 ساله و پسر 15 ساله) در طبقه سوم زندگي مي‌کند و مادر و خواهر مقتول نيز در طبقه اول ساختمان سکونت دارند و طبقه دوم نيز در اختيار مستأجر است.

در مراحل نخست بازجويي با وجود آن‌که مرجان (متهم) اصرار بر آن داشت که قتل پدرش توسط دو مرد نقابدار انجام شده و برادرش به نام بهزاد هم اظهارات او را تأييد مي‌کرد، اما برخي تناقضات موجود در سخنان مرجان، سبب شد كه او به عنوان مظنون اصلي به پليس آگاهي تهران منتقل شود.

سرهنگ محمديان رئيس پليس آگاهي تهران در اين باره افزود: اين دختر دربازجويي‌هاي بعدي اعتراف كردكه قتل به درخواست وي و توسط جواني به نام امير كه حدود يک ماه قبل از طريق فيس بوک با او آشنا شده انجام شده است.

سرهنگ محمديان اضافه كرد: با اعتراف‌هاي مرجان، امير نيز درمنطقه تهرانپارس شناسايي و دستگير شد و دربازجويي به صراحت با اعتراف به ارتکاب جنايت و تلاش براي ارتکاب دومين جنايت (قتل برادر مرجان)، تمام اظهارات مرجان را تأييد کرد.

اين دو متهم با صدور قرار قانوني دربازداشت به سرمي برند.



یکشنبه ششم بهمن 1392-20:46 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
تصوير معلم مريواني و شاگردش نقش تمبر شد

روزنامه اطلاعات 2  بهمن 1392
تصوير معلم مريواني و شاگردش نقش تمبر شد


سرويس خبر: ‌اداره کل پست استان کردستان در پي اقدام انساندوستانه معلم مريواني که با هدف همدردي با شاگرد بيمارش، موهاي سرش را تراشيد اقدام به چاپ تمبر اختصاصي اين معلم و شاگرد کرد.

مديرکل پست استان کردستان گفت: اين تمبر حاوي عکسي از «محمد علي محمديان» معلم و «ماهان رحيمي» شاگردش است که بر روي نيمکت کلاس نشسته اند.

فاتح احمدي افزود: در کنار عکس اين معلم و شاگرد نوشته‌اي هم با عنوان « همدردي معلم مريواني با شاگردش ستودني است» درج شده است.



چهارشنبه دوم بهمن 1392-22:44 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
رئيس جمهوري امروز به «داووس» مي‌رود

روزنامه اطلاعات 2 بهمن 1392 صفحه 2
رئيس جمهوري امروز به «داووس» مي‌رود
دکتر روحاني در يك دهه اخير نخستين مقام عاليرتبه ايراني است كه به داووس دعوت شده است

رئيس جمهوري صبح امروز در اولين سفر اروپايي خود و براي شرکت در اجلاس مجمع جهاني اقتصاد به سوييس سفر مي‌کند.

به گزارش ايسنا، اجلاس داووس از بزرگترين و مهمترين نشست‌هاي سالانه اقتصادي در دنيا است که ازامروز با موضوع شکل دهي دوباره به جهان، نتايجي براي جامعه ، سياست و تجارت برگزار مي‌شود و روحاني در يک دهه اخير نخستين مقام عاليرتبه‌ ايراني است که در اجلاس جهاني اقتصاد سخنراني مي کند.

آخرين بار که ايران يک مقام عالي رتبه را به داووس فرستاد سال 2004 بود که حجت الاسلام سيدمحمد خاتمي رئيس جمهوري اسبق کشورمان در آن شرکت کرد. در سال 2010 منوچهر متکي وزير خارجه وقت ايران به داووس رفت.

پيش بيني مي‌شود که در اين اجلاس بيش از 40 مقام عالي رتبه‌ جهان شرکت کنند. طبق پيش بيني‌هاي انجام شده ديدار با دبير کل مجمع جهاني اقتصاد ، ديدار و گفتگو با تعدادي از مقامات عالي رتبه‌ شرکت کننده در اين اجلاس، مصاحبه با چندين شبکه‌ خبري، نشست با مديران ارشد رسانه‌هاي بين‌المللي، مقامات اقتصادي، صاحبان صنايع، شرکت هاي مهم بين‌المللي و مصاحبه فريد ذكريا در شبكه خبري «سي ان ان» آمريكا با دكتر روحاني از ديگر برنامه هاي رئيس جمهوري در جريان اين سفر است.

قرار است که رئيس جمهور ي فردا در اين اجلاس سخنراني کند.مجمع جهاني اقتصاد براي اولين بار در ژانويه سال 1971 و در شهر داووس سوييس راه اندازي شد. "کلاوس شواب" موسس مجمع جهاني اقتصاد که يک آلماني تبار است، بعد از تاسيس اين مجمع به عنوان استاد در دانشگاه ژنو مشغول تدريس شد ومجمع مديريت اروپايي که يک سازمان غير انتفاعي بود را در ژنو راه‌اندازي کرد .

وي با کمک اين مجمع سران تجاري و صنعتي اروپا را هر سال در ماه ژانويه به داووس فرا مي‌خواند.

در سالهاي بعد، جلسات منطقه‌اي در کشورهاي مختلف جهان بعد از برگزاري اجلاس سالانه داووس به برنامه کاري اين مجمع اضافه شد و از سال 1979 مجمع مديريت جهاني انتشار گزارش رقابت اقتصادي جهاني را نيز بر عهده گرفت.

در سال 1987 «مجمع مديريت اروپا» به «مجمع اقتصاد جهاني» تغيير نام داد و با توسعه حوزه کاري خود تلاش کرد اختلافات و مشکلات جهاني را با ايجاد يک پلت فرم بين‌المللي حل کند.مجمع جهاني داووس يکي از ارگانهاي اقتصادي جهان است که ضمن ايجاد فرصت شغلي براي مردم سراسر جهان درآمد کلاني نيز دارد.

درآمد اين مجمع از پرداخت حق عضويت ثابت شرکت هاي بزرگي که در فهرست هزار شرکت برتر جهان جاي دارند و پرداخت وجوهي توسط متقاضيان شرکت در جلسه تامين مي شود . بسياري از حاضران اين مجمع- به استثناي اعضا - هر سال براي حضور در اين عرصه اقتصادي و حضور در جلسات مختلف آن مبالغي پرداخت مي کنند که اين به صندوق داووس اضافه مي شود.

داووس در سال هاي اخير همواره منشا بروز تحولات بزرگ سياسي و اقتصادي در دنيا بوده است. اتفاقاتي نظيرتدوين سياست اصلاحات اقتصادي در چين، خاتمه جنگ بين ترکيه و يونان، مذاکره مستقيم ميان مقامات ارشد کره شمالي و جنوبي و همچنين آلمان شرقي و غربي، امضاي پيش نويس تفاهمنامه مشترک در مورد نوار غزه ميان وزير امور خارجه رژيم اشغالگر قدس و ياسرعرفات، ايجاد صندوق کمک به آفريقا، ايجاد منطقه آزاد تجاري خاورميانه با آمريکا از جمله دستاوردهاي اجلاس داووس در 20 سال اخير است.

codex01x

page01



چهارشنبه دوم بهمن 1392-22:42 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
قدردانی صمیمانه وزیر آموزش و پرورش از معلم فداکار مریوانی

روزنامه اطلاعات
قدردانی صمیمانه وزیر آموزش و پرورش از معلم فداکار مریوانی
 

وزیر آموزش و پرورش، از محمد علی محمدیان معلم فداکار مریوانی تقدیر کرد.

به گزارش مهر، علی اصغر فانی در دیدار با محمدعلی محمدیان معلم پایه دوم دبستان شیخ شلتوت شهر مریوان و ماهان رحیمی دانش آموز بیمار گفت: مردم هزینه درمان ماهان رحیمی را متقبل شده‌اند و امیدواریم که مسئولان درمان هم به خصوص وزیر بهداشت، در درمان این دانش‌ آموز عزیر کوشاباشند.

همچنین در این دیدار محمد علی محمدیان معلم مریوانی نیز علت تراشیدن موی سر خود را همدردی با دانش‌آموز خود که به دلیل اختلال در سیستم ایمنی بدن دچار ریزش مو شده بود اعلام داشت.

این معلم مریوانی در ادامه با اشاره به این که هدف اصلی این حرکت نوعی همدلی با دانش‌آموزش محاسبه می‌شود ادامه داد: معلمی شغل انبیاست و کار اصلی وی ترویج اخلاق حسنه، آموزش و تربیت است و در این راه باید از تمام وجود مایه گذاشت، کودکان روحی لطیف و سرشار از محبت دارند که باید به آنها نحوه ابراز آن را یاد داد تا بتوانند در آینده نه چندان دور با ابراز به موقع این محبت و عشق به یاری همنوعان خود بشتابند. ماهان رحیمی دانش‌آموز کلاس دوم دبستان در این دیدار به فداکاری معلم خود تاکید کرد و گفت: می خواهم در آینده همانند آقای محمدیان معلمی فداکار شوم.

ماهان رحیمی دانش آموز کلاس دوم دبستان شیخ شلتوت مریوان به دلیل اختلال در سیستم ایمنی بدن، موهای سرش ریخت و تاکنون دلیل آن نیز مشخص نشده و معلمش نیز به جهت تقویت روحیه این دانش آموز اقدام به تراشیدن موهای سر خود کرد. به دنبال رسانه ای شدن این اقدام معلم مریوانی، رئیس جمهور دستور داده است که از این معلم تقدیر شود.



یکشنبه بیست و نهم دی 1392-20:28 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
دو كلمه حرف حساب

روزنامه اطلاعات 28 دی 92
سرمقاله
دو كلمه حرف حساب
عليرضا خاني

دولت در لايحه بودجه 93 ميزان افزايش دستمزد كاركنان خود را براي سال آينده 18 درصد محاسبه كرده است و اين هنگامي است كه ميانگين نرخ تورم اعلام شده توسط دولت براي سال جاري در حدود 35 درصد است. مقايسه اين دو آمار نشان مي‌دهد كه دولت مي‌خواهد سال آينده فقط معادل نيمي از تورم امسال را به حقوق كاركنان خود اضافه كند. به عبارت ديگر، فقط نيمي از قدرت خريد از دست رفته حقوق‌بگيران را دولت جبران خواهد كرد.

اما نكته مهم تر اينكه تورم، يك فرايند است و يك عدد سالانه نيست. به عبارتي حداقل ماه به ماه شاخص قيمت‌ها افزايش مي‌يابد، اما افزايش دستمزد حقوق‌بگيران (چه در بخش دولتي و چه در بخش خصوص) سالانه است، اين بدان معناست كه كارفرمايان اعم از دولتي و خصوصي هميشه يك سال از جبران قدرت خريد از دست رفته كارگران و كارمندان عقب هستند.

شايد برخي خوانندگان از اينكه نگارنده در اين ستون وارد مبحث حقوق كارمندان و كارگران شده اندكي تعجب كنند، اما اصلاً جاي تعجب نيست. جاي تعجب آنجاست كه هزينه زندگي مردم، كم و بيش با متوسط هزينه زندگي كشورهاي توسعه يافته يكي شده است اما حداقل دستمزد براي همين امسال حدود 480 هزار تومان اعلام مي‌شود.

مسئولاني كه دست به كار تعيين مزدها براي كاركنان دولت و بخش خصوصي هستند، لابد مي‌دانند كه 480 هزار تومان يعني حدود 160 دلار. بهاي كالاهاي سرمايه‌اي را نمي‌آوريم، اما قيمت يك كيلو گوشت در سرزمين ما دست‌كم 30 هزار تومان است كه مي‌شود 10 دلار. مسئولان محترم بايد پاسخ دهند كه در كدام كشور دنيا كه بهاي يك كيلو گوشت 10 دلار است ميزان دستمزد ماهانه يك كارگر كه بايد يك خانوار را با آن اداره كند 160 دلار است؟

مگر نه اين است كه اگر خودمان را به غفلت نزنيم، امروز با دستمزد ماهانه يك كارمند يا كارگر دون پايه حتي نمي‌شود يك زندگي ساده را 10 روز اداره كرد. آيا مسئولان ـ چه گذشته و چه حال ـ از اين بابت به مردم مديون نيستند؟

درست است كه سازوكار اقتصاد كشور معيوب است و متأسفانه در ساليان اخير معيوب‌تر شده، اما واقعاً تا كي اين ندانم‌كاري‌ها و سوءمديريت‌ها بايد بر دوش ضعيف‌ترين و بي‌پناه‌ترين اقشار جامعه باشد؟ چند سال بس است؟ هر مديري كه آمد، گفت كه قبلي‌ها بد كردند و ما آمده‌ايم همه چيز را درست كنيم و محرومان جامعه را نجات دهيم و به قول سعدي «رفت و منزل به ديگري پرداخت» و وقتي مدير بعدي آمد درست همان حرف‌ها را درباره قبلي‌ها زد و اين در شرايطي بود كه بار تورم كمرشكن و انباشته شده قبلي، بر دوش اقشار ضعيف جامعه بيشتر از قبل بود.


درست است كه دولت جديد نوپاست و وارث ويراني‌هاي گذشته است، اما اين از مسئوليت دولت در برابر جفاهايي كه بر مظلوم‌ترين قشرهاي كشور وارد شده، كم نمي‌كند. دولت مدعي است كه براي كنترل تورم بودجه را انقباضي بسته است و براي همين بيشتر از 18 درصد نمي‌تواند حقوق‌ها را افزايش دهد. آيا اين توجيه درستي است؟ آيا فقيرتر شدن حقوق‌بگيران را در شرايطي كه نرخ تورم 2 برابر اين رقم است، توجيه و مشروع مي‌كند؟ خوب بود متوليان بودجه‌نويسي دولت، يكبار ديگر بندهاي بودجه را مي‌ديدند و دقت مي‌كردند كه چه بودجه‌هايي براي چه برنامه‌هايي كه اساساً وظيفه دولت نيست، منظور مي‌شود. مثل نهادهاي غير دولتي كه كار فرهنگي ـ تبليغي مي‌كنند، در عين حال دولت نمي‌تواند دستمزد كارمنداني را كه قدرت خريد و قابليت زيست‌شان به طرز محسوسي كم مي‌شود، دست كم به اندازه نرخ تورم جبران كند!

آقايان، اين سخن حقي است كه كارمندان و بازنشستگان آبرودار مرتب مي‌گويند و متأسفانه انگار به گوش هيچ صاحب‌منصبي نمي‌رسد. چرا وزارت اقتصاد آمار مي‌دهد كه سالانه هزاران ميليارد ريال فرار مالياتي داريم و ثروتمندترين اقشار جامعه مرتكب فرار مالياتي مي‌شوند، اما حقوق‌بگيران، قبل از دريافت مختصر حقوقشان بايد ماليات را بپردازند. در آن سو، وقتي اتفاق هولناكي مي‌افتد كه دودي عظيم بر مي‌خيزد، درست مثل تغيير ناگهاني بهاي دلار از 1000 به 3000 تومان، همه دودش يكجا به چشم مظلوم‌ترين اقشار جامعه مي‌رود و كبابش يكجا در سفره همان گروه اول!

تا كي در بايد بر اين پاشنه بگردد؟ صادقانه بگوييد، شماكه حداقل دستمزد 30 روز يك حقوق بگير را 480 هزار تومان تعيين مي‌كنيد، خودتان با اين پول 3 روز زنده‌ مي‌مانيد؟



شنبه بیست و هشتم دی 1392-22:36 |   | مسعود بوجاری | گروه  |لینک به نوشته
نلسون ماندلا مرد اسطوره ای که هرگز نمی میرد

نلسون ماندلا مرد اسطوره ای که هرگز نمی میرد

معرفی نامه | مردی که نمی میرد
نلسون ماندلا ، مرد سیه چرده ای که آرامش و وقار و انسانیت در چشمانش موج می زند و روح بلندش، ظلم و زور را تاب نمی آورد؛ مردی از تبار نور و شعور، که هر جا سخن از مبارزه با نژادپرستی باشد، نام او آفتاب درخشان است.
 

ماندلا (نلسون رولیهلاهلا ماندلا - زاده 26 تیر 1297 برابر با 18 ژوئیه 1918 - درگذشته در 14 آذر 1392 برابر با 5 دسامبر 2013) نخستین رئیس جمهور آفریقای جنوبی است که در انتخابات دموکراتیک عمومی برگزیده شد. وی پیش از ریاست جمهوری از فعالان برجستهٔ مخالف آپارتاید در آفریقای جنوبی و رهبر کنگره ملی آفریقا بود. او به خاطر دخالت در فعالیت های مقاومت مسلحانه مخفی محاکمه و زندانی شد. مبارزه مسلحانه، برای ماندلا، آخرین راه چاره بود؛ او همواره پایبند به عدم توسل به خشونت بود.

نلسون ماندلا در طول 27 سال زندان، که بیشتر آن را در یک سلول در جزیره روبن سپری کرد، مشهورترین چهرهٔ مبارزه علیه آپارتاید در آفریقای جنوبی شد. گرچه رژیم آپارتاید و ملت های طرفدار آن، وی و کنگره ملی آفریقا را کمونیست و تروریست می دانستند، مبارزه مسلحانه بخشی جدایی ناپذیر از مبارزه علیه آپارتاید بود.

ماندلا پس از آزادی از زندان در سال 1990، سیاست صلح طلبی را در پیش گرفت، و این امر منجر به تسهیل انتقال آفریقای جنوبی به سمت دموکراسی ای شد که نماینده تمامی اقشار مردم باشد.

او به گفته خودش، در تمام سالهای زندان و اسارت، امید به آینده کشور و اصلاح سرنوشت ملتش را در دل داشته و می دانسته است که روزی این آرزو تحقق خواهد یافت ، او آنقدر بزرگ بود که پس از آزادی در زندان زندان بانش را در آغوش گرفت و بخشید .

ماندلا پس از دریافت جوایزی در طول چهار دهه، یک چهره سرشناس دولتی بود که تا اواخر عمر خود در مورد مسائل مهم عقاید خود را ابراز می کرد.

او را در آفریقای جنوبی اغلب تحت عنوان مادیبا می شناسند، این عنوان افتخاری را بزرگان خاندان ماندلا به وی داده اند. این عنوان دیگر مترادف با نام نلسون ماندلاست. بسیاری از مردم آفریقای جنوبی نیز به نشانهٔ احترام وی را مخولو (پدربزرگ) صدا می زنند.

حال پس از گذشت چند ماهی از مرگ این شخصیت بزرگ اخلاقی، سیاسی و اجتماعی، مجسمه ای به یادبود او ساخته و نصب شده است که خود نیز داستانی زیبا دارد.

این مجسمه، تشکیل شده از چندین میله سیاه که دوران زندانی بودن ماندلا را روایت می کنند و از سویی، شما با ایستادن در کنار این میله ها، نمی توانید چیزی از چهره او را ببینید، بلکه باید چندین متر از آنها فاصله بگیرید، آن زمان است که این طرح خلاقانه، چهره آرام و بردبار این رهبر بزرگ سیاهپوست را - که عمر گرانبهایش را در راه هدف بزرگ که همانا برابری و حقوق واقعی بشر بود- می نمایاند:

ماندلا 1

ماندلا 2

ماندلا 3


ماندلا 4

آری روح بزرگ مرد تاریخ معاصر مبارز خستگی ناپذیر ، نماد جهانی مبارزه با ظلم و تبعیض و بیعدالتی و نژاد پرستی نلسون ماندلا به اوج آسمانها پرکشید * تا بود با نام نیک و وقتی هم رفت با یاد نیک * خدایش رحمت فرماید .



جمعه پانزدهم آذر 1392-21:59 |   | مسعود بوجاری | گروه تاریخی |لینک به نوشته
منشور اخلاقی برای قضات ضروری است


منشور اخلاقی برای قضات ضروری است


 دکتر مسعود بوجاری

وکیل دادگستری

در جریان برگزاری بیست و یکمین همایش اتحادیه سراسری کانون های وکلای دادگستری ایران ( اسکودا ) در اراک ، در مورخه  8/8/1392 توفیق حاصل گردید ، در معیت استاد دکتر ناصر کاتوزیان و دو نفر از همکاران محترم کانون وکلای دادگستری استان مرکزی به دادگستری کل استان مرکزی عزیمت و در محل  سالن آمفی تئاتر دادگستری استان ، جناب  استاد کاتوزیان  سخنان مبسوطی را پیرامون رعایت عدالت و وضعیت دستگاه قضائی و ضرورت تغییر در نگرش و نوع رفتار با جامعه وکالت ایراد فرمودند ، و مطالبی در خصوص صدور احکام مستدل و مستند و همچنین خوشروئی در برخورد با مراجعین و رفع نارضایتی های موجود را بیان داشتند و اینکه قضات پاکدامنی و درستی را در رفتار خویش تقویت نمایند و همگام با جامعه وکالت ، قضات هم در کنار قوانین یک منشور اخلاقی را تدوین نمایند و در برخورد با وکلا رفتار متناسب با شان وکالت را پیشه نمایند و از تقابل و برخوردهای غیرقانونی با وکلا پرهیز و در رسیدگی به دعاوی و صدور احکام در کنار استفاده از قانون ، انصاف و عدالت را هم مورد نظر قرار دهند.

و مقرر شده بود توسط دادگستری استان فایل کامل سخنرانی جناب دکتر کاتوزیان جهت بهره گیری جامعه حقوقی کشور در اختیار قرار داده شود که بعدا علیرغم  مراجعه و پیگیریهای حضوری کانون وکلای دادگستری استان مرکزی از ارائه فایل سخنرانی خودداری نمودند ! فی الحال با توجه به یادداشت برداشت  شده از سخنرانی استاد محترم  کاتوزیان ، خلاصه ای از عین بیانات ایشان جهت استفاده قضات و وکلا و جامعه محترم حقوقی ارائه میگردد .


حضرت استاد بدوا ضمن بیان خاطراتی از اولین دوران شروع به خدمت قضائی خویش در سال 1333 در دادگستری اراک بیان فرمودند : در جلسه ای که با وکلا  داشتم آنها را  به ضرورت  تدوین منشور اخلاقی توصیه نمودم ، اما  حالا     می گویم برای قضات این ضرورت از وکلا هم بیشتر است ، یک منشور اخلاقی که به شما بگوید چگونه در جامعه رفتار کنید ، چه لباسی بپوشید و چگونه شان قاضی را قدر بدانید و با مراجعین خوب رفتار کنید . آداب قضا به قدر کافی در منابع حقوقی و منشور فقهی آمده است ، از شما خواهش می کنم به مبانی اخلاقی که در حقوق اسلام آمده است توجه کنید ، وقتی عصبانی هستید پشت میز قضاوت ننشینید ، بدانید که مشکلا ت شما به مردم مربوط نیست و مردم از شما عدالت می خواهند ، بگذارید مردم شما را دعا کنند نه آنکه از شما بترسند ، پناهگاه مردم باشید و در رفتارتان با مردم اخلاق ، عدل و رافت در برخورد را رعایت کنید ، مردم آن اندازه که لازم است به دادگستری اعتماد ندارند ، سعی کنید اعتماد را در جامعه به وجود آورید و این تنها به رفتار شما با مردم بستگی دارد ، کسانی را که محکوم می کنید توجیه کنید که چرا محکوم شده ، نظرتان را در رای بنویسید .

از وکلا خواستم که متن دادخواست هایشان را در راهروی دادگاه ننویسند و با تامل و به دقت طوری بنویسند که راهنمای قاضی باشد ، از شما هم می خواهم رای را طوری بنویسید که دادگاه بالاتر که می خواهد رای را بررسی و کنترل نماید ، نقطعه ضعفی را که در رای شما هست را به راحتی بداند . قضات و وکلا از گله گذاری از یکدیگر پرهیز نمایند و اینکه شما متعلق به خودتان نیستید ، وقتی وارد دادگاه می شوید مثل هنرمندی که وارد سن می شود و با دیگر هنرمندان هماهنگ است عمل کنید ، این خیلی اهمیت دارد که وکیل و قاضی هماهنگ با هم همکاری کنند ، وقتی حرف می زنید ، حرف تلخ بین هم رد و بدل نکنید .

اینکه می شنویم در دادگستری قضات و وکلا از هم گله مند هستند ، خیلی بد است ، نگذارید صحبت های تلخ پیش آید ، به هم احترام بگذارید .

حضرت استاد در ادامه فرمودند : من حرف را زدم و خواه از سخنم پند گیرید ، خواه ملال . کار قضات بسیار دشوار است ، مقام شما مقام قابل احترامی است ، شما جای پیغمبر تکیه زده اید ، پس به اصول اخلاقی ، رعایت عدالت و حسن رفتار توجه کنید .

جناب استاد کاتوزیان مطالعه هر روزه و همزمان با کار در دادگستری را از گذشته سبب توفیقش در جامعه و پیشرفت علمی اش دانسته و فرمودند : از سال 1331 تا الآن دارم می نویسم ، حتی اوایل انقلاب که از دانشگاه اخراج شدم ، کار کردن و نگارش کتاب را علیرغم مشقات فراوان رها نکردم و همیشه برای رضای خدا و برای جامعه نوشتم ، و در کتاب هایم با علاقمندی به کلام و نوشته های اساتید و مطالعات خارج از درس تلاش کردم تا افکار بزرگان را زنده نگه دارم و به روز در آورم ، از فقه اهل سنت و شیعه بهره گرفته و پایه های اصلی فقه را بازنگری و با مسائل روز تطبیق داده ام ، ایشان ضمن تاکید بر به روز رسانی علم فقه تاکید فرمودند : این مهم است که مفتی یا قاضی فقط قوانین را کورکورانه اجرا نکند ، بلکه ببیند چه کار دارد می کند ، باید راهکار پیدا نماید ، وقتی حکمی می دهید ، ببینید که ته وجدان شما از این حکم راضی است ؟ وقتی حکمی می دهید و می بینید که با شرایط روز نمی خواند ، اینجا است که می گوئیم عدالت را باید راهکارتان قرار دهید و دلیلی برای نجات از مخمصه پیدا کنید ، نگوئید به ما مربوط نیست ، قانون است . قانونگذار باید منطق را ابزار قرار دهد ، سوار بر منطق شود ، باید هدفتان رسیدن به عدل باشد ، اگر یک تفسیری از قانون به عدل می رسد و دیگری به ظلم ، شما عدالت را انتخاب کنید . ایشان در باب رعایت عدالت و اجرای عدل بیان فرمودند : مگر قانون را هر کس یک جور تفسیر نمی کند ، عدالت هم همین گونه است ، شما همیشه طرف عدل را بگیرید . در قانون اساسی هم آمده است که هیچکس حق ندارد ، اجرای حق را وقتی موجب اضرار عموم یا صدمه زدن به عامه جامعه است انجام دهد . من این فصل قانون اساسی را حکم کتاب هایم  قرار داده ام ، و شما قضات هم کاری کنید که منطق را در اختیار خود قرار دهید و سوار بر منطق باشید نه مغلوب منطق .

جناب استاد کاتوزیان در خاتمه اعلام داشتند : می توانستم در اینجا فقط از شما تعریف کنم و حرف هایی را بزنم که همه خوششان بیاید ، اما این توصیه ها را که همیشه به آنها اعتقاد داشته ام ترجیح داده ام ، بیان نمایم .

چاپ شده در : هفته نامه حقوقی  نقش نو مورخه 9 آذر 1392 صفحه 4



دوشنبه یازدهم آذر 1392-20:3 |   | مسعود بوجاری | گروه حقوقی |لینک به نوشته
وصیتی ماندگار منسوب به آلبرت انیشتین

 شعر
 
روزی فرا خواهد رسید که جسم من آنجا زیر ملحفه سفید پاکیزه ای که از چهار طرفش زیر
تشک تخت بیمارستان رفته است، قرار می‌گیرد و آدم‌هایی که  سخت مشغول زنده‌ها و
مرده‌ها هستند از کنارم می‌گذرند.
آن لحظه فرا خواهد رسید که دکتر بگوید مغز من از کار افتاده است و به هزار علت دانسته و
ندانسته زندگیم به پایان رسیده است.
درچنین روزی، تلاش نکنید به شکل مصنوعی و با استفاده از دستگاه ، زندگیم را به من
برگردانید و این را بستر مرگ من ندانید.
بگذارید آن را “بستر زندگی” بنامم … بگذارید جسمم به دیگران کمک کند که به حیات خود
ادامه دهند. چشمهایم را به انسانی بدهید که هرگز طلوع آفتاب، چهره یک نوزاد و شکوه
عشق را در چشم‌های یک زن ندیده است.
قلبم را به کسی هدیه بدهید که از قلب جز خاطره دردهایی پیاپی و آزار دهنده چیزی به
یاد ندارد. خونم را به نوجوانی بدهید که او را از تصادف ماشین بیرون کشیده اند و کمکش کنید
تا زنده بماند تا نوه‌هایش را ببیند.
کلیه‌هایم را به کسی بدهید که  زندگیش به ماشینی بستگی دارد که هرهفته  خون او را
تصفیه می‌کند.
استخوانهایم، عضلاتم، تک تک سلول‌هایم و اعصابم را بردارید و راهی پیدا کنید که آنها را به
پاهای یک کودک فلج پیوند بزنید.
هر گوشه از مغز مرا بکاوید، سلول‌هایم را اگرلازم شد، بردارید و بگذارید به رشد خود ادامه
دهند تا به کمک آنها پسرک لالی بتواند با صدای دو رگه فریاد بزند و دخترک ناشنوایی زمزمه
باران را روی شیشه اتاقش بشنود.
اگر قرار است چیزی از وجود مرا دفن کنید بگذارید خطاهایم ، ضعفهایم و تعصباتم نسبت
به همنوعانم دفن شوند.
گناهانم را به شیطان و روحم را به خدا بسپارید و اگر گاهی دوست داشتید یادم کنید.
عمل خیری انجام دهید، یا به کسی که نیازمند شماست، کلام محبت آمیزی بگویید.
اگر آنچه را که گفتم برایم انجام دهید، همیشه زنده خواهم ماند …



جمعه یکم آذر 1392-11:11 |   | مسعود بوجاری | گروه اجتماعی |لینک به نوشته
*** تسبیح مهربانی ***

 

حبیب و محبوب ، جمیل و جمال ، انیس و مونس از اسماء آن والا خداست که در عالم خلقتش  آن یدالله تسبیحی دارد که با دستان پر عطوفتش، نخ مهربانی آن تسبیح را با عشق از میان قلب بنده گان پر مهرش عبور و وجود پر عاطفه آنان را با محبت به هم گره میزند ، آنگاه هر یک از دانه های آن تسبیح مهربانی هر جای دنیا که باشند و هر جای دنیا که روند ، حتی اگر عمری کنار هم نباشند ، چون سرنخ گره ارتباطشان در دستان خدای مهربانشان هست ، به وقت دوری با مرورخاطرات به شادی و نیکی از یکدیگر یاد کرده و لحظاتی خوش و پر از امید و آرامش بخش را از آن والا خدا برای قلب های مهربان و روزگار دوستان خویش خواهانند *** همواره یادتان در قلب های مهربان و جایتان در حلقه تسبیح  مهربانی خدا تا ابد پایدار باد ، ای مهربان بنده خدا *** لسان الغیب خواجه شمس الدین محمد شیرازی * حافظ * فرماید : ای صورت تو ملک جمال و جمال ملک    وی طلعت تو جان جهان و جهان جمال  **  تو آفتاب ملکی هر جا که میروی ***




چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1392-22:47 |   | مسعود بوجاری | گروه ادبی |لینک به نوشته
اولین روز دبستان باز گرد

اولین روز دبستان باز گرد * روزگار کودکی های شاد و خندان باز گرد *بر عکس روزهای حال زندگی ، درس های سال اول آسان بود * آب را بابا  و سیب را دارا به سارا داده بود * درس پند آموز روباه و خروس ، و بعدش درس زاغ و روباه مکار و چاپلوس ، درس راستی و درستی در زندگی به ما آموخته بود * خواندیم بهر خاک پاک ایران رستم سوار بر رخش گرزش را بر فرق اهریمن بکوفت ، آرش در پی چشمان انتظار و ناله های مردمان بر پشت بام تیر کمانش را با تمام جانش بهر حد مرز ایران سوی روم انداخت و کاوه آهنگر با افراشتن پرچم چرمش بهر رفع ظللم از ایران به کاخ ضحاک یورش برد * خواندیم و نوشتیم که با ریزش کوه و  در سوز و سرمای شدید بهر جان مردم  در قطار ریز علی پیراهن از تن دریده و با نفت فانوس همراهش آتش افروخته بود *با خواندن آموختیم که دیگران با سختی جوز مهر کاشتند و به ما آموختند که همواره با پاشیدن بذر محبت در پای درخت زندگی میتوانیم چون گل شکوفا گردیم * حسنک کجائی ؟ از روی خط کشی های سفید کنار چراغ سبز راهنمائی برای شنیدن قصه های تنهائی ما کی می آیی * ما رشید و برنا شده ایم ، دگر خام چوپان های دروغگو نمی شویم ،ما با هزاران رازی و بوعلی سینا و خواجه نصیرالدین طوسی ها با دانش دانا و توانا و سوی ثریا شده ایم* کاش کمی هم جملگی پر از تصمیم کبری می شدیم و از آنجا که کار نیکو کردن از پر کردن است ، کاش در بزرگسالی هم قدری بهر هم اندکی کوچک و نیکوکار می شدیم ، کاش چون کودکان یار و همبازی و در زندگی یاور و با هم همراه می شدیم . در مدرسه زندگی ما و در کلاس روزگار دنیا یاد همه بچه مدرسه های قدیمی و باباهای مدرسه و معلم های مهربان بخیر ***



دوشنبه یکم مهر 1392-7:30 |   | مسعود بوجاری | گروه ادبی |لینک به نوشته
شروری را به پاس مهربانی به سـگی بخشیدند

نقل است در محله سرچشمه تهران در قبل از انقلاب  مرد شروری وجود داشت  که اهل محل  از ترس از نزدیکی او حتی رد هم  نمی شدند، روحانی آن محل  ، شبی آن شرور را دیده که جگر گوسفندی را در دست داشته و به سمت منزل  میرود ، آن روحانی  نقل نموده  که به وقت عبور آن شرور  با جگر در دست داشته از کوچه ، آن شرور چشمش به  سـگی افتاده  که در گوشه ای دراز کشیده و از فرط گرسنگی  رمق حرکت نداشته ، آن شرور با دیدن آن حیوان دلش به رحم آمده و بالای سر آن سگ نشسته  و آن جگر را با دست خودش تا به آخر تـکه تـکه نموده و جهت خوردن جلوی آن  سگ انداخته و سر آخر آن سگ و آن شرور نـگاهی به هم انداخته و آن شرور به منزل میرود ، پس از مدتی آن شرور فـوت گردیده و اهل محل با شنیدن خبر فوت آن شرور به جای خـدا بیامرز با خوشحالی به یکدیگر می گفتند : الحمدالله  که از شرش راحت شده اند ، آن روحانی نقل نموده که شبی آن شرور را در خواب دیده و به آن مرحوم گفته  که چطوری ؟  و او جواب داده حاج آقا *** خــــــــــــــــــدا *** سـگی  را به ســگی بخشیـــــــد  !!!!!! ***

ای خــــــــدای عــــالـــم در تــمام عمـــر دستگیــــرمــــان  بـــــاش ***



پنجشنبه دهم مرداد 1392-11:40 |   | مسعود بوجاری | گروه مذهبی |لینک به نوشته
بسـان دریـا

*** بسـان دریـا بـزرگ و بـخـشنـده و زیبـا و آرامـش بـخـش بـاش تـا آنـانکـه دوسـتت دارنـد ، همچـنـان بـه بـزرگـی و در کنـارت بـودن افتخـار و بـا آمـدن بـه نـزدت آرامـش گیـرنـد و آنـانـکه لیاقـتـت را نـدارنـد ، در بـزرگـیت غـرق و بـا دوریـشان آرامـش داشتـه باشـی ***



یکشنبه شانزدهم تیر 1392-23:40 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
خدای کوچک و فرشته روی زمین *

در جریان سفر به برلن در ژولای 2010 واقامت در نزدیکی پارک ( قصر ) شارلتون بورگ که در مجاور آن در محله  کلو زنر  پلاس  کلیسائی پروتستان  بنام CAMELLIA وجود داشت که نمای بزرگ و  پله های سنگی و درب های بزرگ آن از دور نمایان بود و ناقوس  آن کلیسا در راس شروع هر ساعت به صدا درمی آمد و صدای ناقوس آن کلیسا به حدی بلند بود که توجه افراد حاضر در خیابان و یا افراد نشسته در پارک مجاور را به خود جلب می نمود ، درب های کلیسا از ابتدای صبح تا غروب باز بود و بلحاظ واقع شدن مکان کلیسا بالاتر از سطح خیابان و باز بودن درب های آن و قابل مشاهده بودن سالن  بزرگ آن که محل نیایش مسیحیان در طی روز بوده به خوبی از نزدیکی آن می شد افراد حاضر در سالن را که در حال نیایش بوده  و همچنین تصاویر و تابلوهای بزرگ و مجسمه های داخل آن را از بیرون مشاهده نمود ، روزی در جریان صحبت با خانواده میزبان خویش متوجه گردیده که علاوه بر مراجعات مسیحیان  در طی روز برای عبادت ، برخی از مردم برای انجام  امور خود از قبیل انجام مراسم  پیوند ازدواج  یا  ثبت ازدواج دردفتر کلیسا یا برای ثبت ولادت  و یا برای امور مربوط به ارث و ........ به نزد کشیش در کلیسا مراجعه می نمایند که از آثار ثبت ازدواج در کلیسا این بوده که فرزند یا فرزندان متولد گردیده از زوجین به لحاظ انجام تشریفات ازدواج والدین آنان در کلیسا وارد جامعه ( دین ) مسیحیت گردیده و ضمن پرداخت مالیات به کلیسا بطور ماهیانه  فرزندان آن فرد مسیحی محسوب شده و موقع  مرگ در قبرستان مسیحیان دفن می شوند .

تردد و توقف اتومبیل های مدل بالا و پیاده شدن عروس و دامادها و رفتن  آنها به همراه دیگر بستگانشان به کلیسا از صحنه های مستمر آن مکان در طی روز بود .

 درصبح  روز 23 ژولای به آنجا رفته ومکان کلیسا و آثار داخل آن را که به جهت قدمتش  بیش از هر چیز به موزه شبیه بود مورد بازدید قرار داده ، کلیسای مذکور دارای کتابخانه ای غنی از آثار خطی و تصاویر و تابلوهای بزرگ بود ، در جریان بازدید و دیدن کتب و نوشته ها و تابلوها به نمونه ای از ورقه ازدواج برخورد نموده که متن آن به خط لاتین بود ، و آن برگه ازدواج به امضای داماد بنام آقای یورگن و عروس خانم بنام هایدی رسیده بود ، و در آن نوشته بود که آنان در حضور پدر روحانی و کتاب مقدس سوگند یاد نموده و ازدواج خود را در دفتر ثبت ازدواج کلیسا standesmat به ثبت رسانیده  و سپس کشیش آنان را مورد خطاب قرارداده که : شما پس از ثبت ازدواج در دفتر این کلیسا  با یکدیگر پیمان می بندید که در دردها و غم های یکدیگر شریک باشید و فرزندی را که از شما به دنیا می آید با مسئولیت کامل در برابر خدا و جامعه بزرگ نمائید تا انسان مفیدی برای جامعه گردد و .................. و در خاتمه کشیش به زوجین اعلام داشته که : من به شما اجازه میدهم که انگشتر ازدواج را به دست یکدیگر نمائید و این پیوند را بدین وسیله جاودانه بنمائید . در انتهای آن برگه  مطلبی جالب به خط عروس خانم و داماد نوشته شده بود که عروس از مرد زندگیش به منزله خدای کوچک در جریان زندگی آینده یاد کرده بود و در مقابل شوهرش هم از عروس خانم بعنوان فرشته روی زمین نام برده بود که آن فرشته  از جانب خدا برای زندگی با او به روی زمین فرستاده شده بود !

 چقدر زیباست این نو نگاه زن و شوهر  به یکدیگر ، که در آن زن ، همسر و مرد زندگیش را به منزله خدای کوچک در روی زمین بداند و در مقابل مرد از همسرش در جریان زندگی همواره بعنوان فرشته روی زمین یاد نماید ، و در عمل  و در جریان زندگی زن از همسر خویش بمنزله خدای کوچک اطاعت نموده و مرد هم همسرش را چون فرشته دانسته و به او احترام گذاشته  و او را دوست داشته  و بسان فرشته ای از فرشته های الهی او در ایام زندگی در کنار خود ببیند  و با کمی اندیشیدن بخوبی در خواهیم یافت که در مفهوم  کلمات *** خدای کوچک *** و *** فرشته روی زمین ***چقدر مهر و محبت و سازش و تفاهم و شور در زندگی وعشق وعلاقه  بین دو همسر نهفته است . *** همواره  در زندگی شاد و خرم و پایدار و سرافراز باشید ***      



جمعه سی و یکم خرداد 1392-13:59 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
قدر زر زرگر شناسد

روزی شاگردی به سراغ استاد عارف خویش رفت و گفت : استاد من نمی فهمم که چرا شما دوست دارید اینگونه ساده لباس بپوشید " در صورتی که پوشیدن  لباس های مجلل  و فاخر برای شما برازنده تر است " آیا این گونه لباس پوشیدن دلیل خاصی دارد ؟ مرد عارف در این لحظه انگشتر تیره و تار خویش را از دستش در آورد و به شاگردش داد و گفت آن را به سر بازار ببر و از کسبه  بپرس آن را چند میخرند ؟ شاگرد انگشتر را گرفت و به بازار رفت و با خستگی  بازگشت و  بیان داشت " خریداری که برای انگشتر پیدا نشد هیچ ! هیچ کاسبی  هم رغبت ننمود این انگشتر تیره و تار را برای لحظه ای به دست بگیرد و نگاهی به آن بیندازد . آنگاه مرد عارف آهی کشید و به شاگردش گفت حالا انگشتر را برای فروش به درب مغازه زرگری در بازار ببر و نشان بده و قیمت آن  را بپرس "  شاگرد انگشتر را به درب مغازه زرگری برد و قیمت آن را پرسید . زرگر به محض دیدن  انگشتر پیشنهاد خرید آن را به هزار سکه  طلا داد ! شاگرد به نزد استاد خویش برگشت و پیشنهاد زرگر را برای او بازگو نمود. مرد عارف رو به شاگردش کرد و گفت : جواب سوالت را گرفتی " شیرین سرای فارسی استاد سخن  مشرف الدین سعدی رحمت الله علیه فرماید : تن  آدمی شریف است به جان آدمیت  ***   نه همین  لباس  زیباست  نشان آدمیت  "  برای دیدن روح و طلا و گوهر درون وجود هر کس . آدمی در کنار چشم سر به چشم دل هم نیاز دارد تا قلب پر از احساس و دل  پر از درد دیگری را درک نماید . آری : قدر زر زرگر شناسد " قدر گوهر گوهری . قدر قنبر را مولا و سرور و حیدر علی ( ع ) .***



شنبه هفتم بهمن 1391-19:54 |   | مسعود بوجاری | گروه اخلاقی |لینک به نوشته
کسی آن بالاست

*** در هیاهوی روزگار چه روزها که بیهوده دویدیم " در حالی که گویا ایستاده بودیم " در برابر سختی ها چه غصه ها که نخوردیم اما صبور ایستادیم " چرا که قلبآ ایمان داریم کسی آن بالاست که آگر بخواهد حتی هر آنچه را که غیر ممکن است میشود و گرنه نمیشود " زیر لب آیه شریفه مصحف پر از نور او را زمزمه نمائیم . الهی " تعز من تشاء و تذل من تشاء " خدایا همه خوبان را عزیزدار . ***



سه شنبه پنجم دی 1391-0:30 |   | مسعود بوجاری | گروه مذهبی |لینک به نوشته
تمام لحظات زندگیتان پر از عطر خدا

*** آرامش نگاه به گذشته است و شکر خدا * و نگاه به آینده و اعتماد به خدا * نگاه به اطراف و جستجوی خدا * نگاه به درون و دیدن خدا * تمام لحظات زندگیتان پر از عطر خدا ***



دوشنبه چهارم دی 1391-23:38 |   | مسعود بوجاری | گروه مذهبی |لینک به نوشته
قبرستانی در هاليفا‌كس ـ شرق كانادا

در هاليفا‌كس ـ شرق كانادا و دهانه و مصب سن‌لران ـ يك قبرستان تاريخي هست كه مردم از آن طرف دنيا به ديدنش مي‌روند، و در ماه آوريل - ارديبهشت گذشته بود‌كه يادبودصدمين سال بنياد اين قبرستان برگزار شد. قبرهاي آن برخلاف تمام قبرستانهاي عالم، اسم ندارند و تنها شماره‌گذاري شده‌اند.

داستان اين است كه صد‌سال پيش، يك كشتي بزرگ با هزاران مسافر از انگلستان راه افتادكه اين جمع توريست را به امريكا برساند و دنيا‌گردي كنند. كشتي راه افتاد؛ اما در اقيانوس اطلس و آبهاي آن، يك كوه بزرگ در كمين او نشسته بود. اين كوه كه كوه يخ نام دارد، پديده نامداري در جغرافياي عالم است. گروئنلند، نزديك قطب شمال كه به اندازه يك قاره وسعت دارد، در تمام سال پوشيده از يخ و برف است و گاهي قطر كوههاي يخ آن به 3000 متر مي‌رسد.

بعضي اوقات در اثرگرم شدن هواي اطراف يا جريانهاي دريايي و تكانهاي زمين و بعض عوامل ديگر،‌ اين كوهها درساحل مي‌شكنند و تكه‌هايي از آن كه به اندازه يك «كوه‌‌به قاعده» طول و عرض دارد، در دريا رها مي‌شود، مردم قله آن را مي‌بينند روي آب، درحالي كه آنچه زير آب پنهان است، هفت برابر آنچه روي آب است، طول و عرض دارد.

اين كشتي به اين كوه يخ نزديك شد و مسافران غافل از آنكه سر بزرگ آن زير لحاف است. مشغول تماشاي كوه يخي شدند كه به يكبار سكان كشتي به كوه يخ در زير آب برخورد و نيروي دو طرف تا بدان حد بود كه كشتي دو تكه شد و به قعر آب فرو رفت. با همه اينها از مجموع 2229 مسافر و 915 تن خدمة آن، 1522 تن درگذشتند كه جسد بعضي در آب پيدا شد و آنها را به نزديكترين خشكي كه هاليفاكس كانادا باشد،‌ رساندند و در آنجا دفن‌كردند و چون اغلب ناشناس بودند، قبرشان با شماره‌گذاري مشخص شد.

اين واقعه در 15 آوريل 1912م /27 فروردين‌ماه 1291ش (دو سال قبل از شروع جنگ بين‌الملل اول) رخ داد و اينك صدسال تمام از آن روزگار گذشته و اين آخرين كوهي بوده كه خود نيزكم‌كم آب شد و با قربانيهايش در دريا فرو رفت، و تنها داستان‌ آن براي ما باقي مانده است.



شنبه بیست و هفتم آبان 1391-22:30 |   | مسعود بوجاری | گروه تاریخی |لینک به نوشته